卷三（3/5）
金针赋云，病势既退，针气微松，病未退者，针气始根，推之不动，转之不移， 此为邪气吸拔其针，乃真气未至，不可出之，出之者，其病即复，再须补泻， 停以待之，直候微松，方可出针豆许，摇而停之，补者吸之去疾，其穴急扪， 泻者呼之去徐，其穴不闭，欲令腠密，然后吸气，故曰下针贵迟，太急伤血， 出针贵缓，太急伤气，留宗厚曰：出针不可猛出，必须作三四次，徐徐转而出之， 则无血，若猛出必见血也。
神应经曰：人身左边右手以大指进前撚针为补，大指退后撚针为泻， 右边以右手大指退后撚针为补，进前撚针为泻。 撚针左右，已非素问意矣。而人身左右不同，谬之甚也。
金针赋云，男子之气，早在上而晚在下，取之明其理，女子之气，早在下而晚在上， 用之必识其时，午前为早属阳，午后为晚属阴，男女上下，平腰分之。 按针灸当随经络气至十二时候，如寅肺卯大肠经之类，男女所同，男女气血上下之分， 固非素，难意，亦不必然也。
一妇人患热入血室，医者不识，用补血药，数日成结胸证，许学士曰：小柴胡汤已迟， 不可行也。可刺期门，予不能针，请善针者针之，如言而愈，针灸药，皆医家分内事， 后世分门专科之医出，而各有所长矣。
本草云，艾，味苦，气微温，阴中之阳，无毒，主灸百病。三月三日，五月五日， 采曝干，陈久者良。 又辟恶杀鬼，又采艾之法，取五月五日火旺之时，灼艾有效， 制艾先要知法，令干燥，入臼捣之，以细筛去尘屑，每入石臼捣取，洁白为上， 须令焙太燥，则灸有力，火易燃，如润无功。 证类本草云，出明州，图经云，旧不着所出州土，但云生田野，今在处有之， 以复道著为佳，初春布地生苗，茎类蒿而叶背白，以苗短者为佳。 或灸诸风冷痰， 入硫黄末亦可。 孟子云，七年之病，求三年之艾。 丹溪云，艾性至热， 入火灸则上行，入药服则下行。
千金云，黄帝曰：灸不三分，是谓徒冤，炷务大也。小弱乃小作之。 又曰： 小儿七日以上，周年以还，炷如雀粪。 明堂下经云，凡灸欲炷根下广三分， 若不三分，即火气不能达，病未能愈，则是艾炷欲其大，惟头与四肢欲小耳， 明堂上经乃曰：艾炷依小箸头作，其病脉粗细，状如细线，但令当脉灸之， 雀粪大炷亦能愈疾，又有一途，如腹中疝瘕痃癖伏梁气等，惟须大艾炷，故小品曰： 腹背烂烧，四肢则但去风邪而已，不宜大热，如巨阙，鸠尾，灸之不过四七炷， 只依竹箸头大，但令正当脉灸之，艾炷若大，复灸多，其人永无心力，如头上灸多， 令人失精神，背脚灸多，令人血脉枯竭，四肢细而无力，既失精神，又加细节， 令人短寿。 王节斋曰：面上艾炷须小，手足上则可粗。
下经云，古来灸病，忌松，柏，枳，橘，榆，枣，桑，竹八木火，切宜避之。 有火珠曜日，以艾承之得火，次有火镜曜日，亦以艾引得火，此火皆良，诸蕃部落， 用镔铁击堦石得火，以艾引之，凡仓卒难备，即不如无木火。 清麻油点灯上烧艾茎点灸，兼滋润灸疮，至愈不疼，用蜡烛更佳。 良方云， 凡取火者，宜敲石取火，或水精镜于日得太阳火为妙，天阴则以槐木取火， 今行舟人以铁钝刀击石，以纸灰为丸，在下承之，亦得火。 按周礼夏官司爟掌行火之政令，四时变国火以救时疾，邹子曰：春耶榆柳之火， 夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。饶氏曰： 此古赞化育之一事，艾灸点火，只依取五火而已，秦汉而下，医家不识此意。
千金云，凡言壮数者，若丁壮病根深笃，可倍于方数，老少羸弱，可减半。又曰： 小儿七日以上，周年以下，不过七壮，扁鹊灸法，有至三五百壮，千壮，曹氏灸法， 有百壮，有五十壮，小品诸方亦然，惟明堂本经云，针入六分，灸三壮，更无余治， 故后人不准，惟以病之轻重而增损之，凡灸头项，止于七壮，积至七七壮止， （铜人）若治风则灸上星，前顶，百会至二百壮，腹背宜灸五百壮，若鸠尾， 巨阙亦不宜多灸，但去风邪，不宜多灸，灸多则四肢细而无力。 （明堂）千金方于足三里穴乃云，多至三二百壮，心俞禁灸，若中风，则急灸至百壮， 皆视其病之轻重而用之，不可泥一说，而不知其又有一说也。下经只云，若是禁穴， 明堂亦许灸一壮至三壮，恐未尽也。
千金云，凡宦游吴蜀，体上常须三两处灸之，勿令疮暂差，则瘴疠温疟毒气不能着人， 故吴蜀多行灸法，有阿是穴之法，言人有病，即令捏其上，若里当其处，不问孔穴， 即得便快成痛处，即云阿是灸刺皆验，故云阿是穴。
资生云，凡著艾得疮发，所患即差，不得发，其病不愈，甲乙经云，灸疮不发者， 用故履底炙令热，熨之，三日即发，今用赤皮葱三五茎去青，于煻灰中煨熟拍破， 热熨疮十余遍，其疮三日自发，予见人灸疮不发者，频用生麻油渍之而发。 亦有用皂角煎汤，候冷频点之而发，亦有恐气血衰不发，于灸前后煎四物汤服， 以此汤滋养气血故也。不可一概论也。予常灸三里各七壮，数日过不发，再各灸二壮， 右足发，左足不发，更灸左足一壮遂发，亦在人以意取之，若顺其自然，则终不发矣。 此人事所当尽也。按宝鉴云，气不至而不效，灸之亦不发，盖十二经应十二时， 其气各以时而至，故不知经络气血多少，应至之候而灸之者，则疮不发。 世医莫之知也。惜哉，若壮实人，不候时而灸亦发。
凡著灸住火，便用赤皮葱薄荷汤温洗疮周围约一二尺，令驱逐风气于疮口出， 更令经脉往来不滞，自然疮疾愈，若灸疮退痂后，用东南桃枝青嫩皮煎汤温洗， 能护疮中诸风，若疮内黑烂，加胡荽煎，若疮疼不可忍，多时不效，加黄连煎神效。
资生云，贴灸疮，春用柳絮，夏用竹膜，秋用新绵，冬用兔腹上白细毛。 猫儿腹毛更佳，今人多以膏药贴之，日三两易，全不疼，但以膏药贴，则易干尔， 若要脓出多而疾除，不贴膏药尤佳，按柳絮膜兔猫毛贴疮，恐干燥作疼，而太乙膏， 善应膏又有不对证药，皆不宜，今只用白芷，乳香，当归，川芎等。 香油另煎膏药贴之为要。
千金云，小儿新生无疾，慎不可逆针灸之，如逆针灸，则忍痛动其五脏，因喜成癎， 河洛关中土地多寒，儿喜病痓，其生儿三日，多逆灸以防之，灸颊以噤，有噤者， 舌下脉急，牙车筋急，其土地寒，皆决舌下去血，灸颊以防噤也。吴蜀地温。 无此疾也。古方既传之，今人不详南北之殊，便按方而用之，是以多害于小儿也。 所以田舍小儿，任其自然，皆得横夭也。
千金云，正午以后，乃可灸，谓阴气未至，灸无不着，午前平旦，谷气虚，令人癫眩， 不可针灸，卒急者，不可用此例。下经云，灸时若遇阴雾，大风雪，猛雨，炎暑， 雷电，虹霓，停候晴明再灸，急难亦不拘此。 按日正午，气注心经，未时注小肠经，止可灸极泉，青灵，少海，灵道，通里，神门， 少府，少冲，少泽，前谷，后谿，腕骨等穴，其余经络，各有气至之时，故宝鉴云， 气不至，灸之发，千金所云午后灸之言，恐非孙真人口诀也。
资生云，既灸，忌食猪，鱼，热面，生酒，动风冷物，鸡肉最毒，而房劳尤忌， 按既灸之后，当茹淡，使胃气和平，血气流通，疾病随艾气驱出，若厚味醉酗， 则血气乱，生痰涎，阻滞病气而不得驱逐，房劳则损精神血脉，故当守禁忌， 丹溪有茹淡论，相火论，须熟读，不独针灸为然也。
