卷一下（3/10）
手厥阴之脉，起于胸中，出属心包，下鬲，历络三焦。 手厥阴受足少阴之交，起于胸中，出属心包，由是下鬲，历络于三焦之上脘中脘， 及脐下一寸下焦之分也。 其支者，循胸出胁，下腋三寸，上抵腋下，下循臑内，行太阴，少阴之间，入肘中， 胁上际为腋，自属心包上循胸出胁，下腋三寸天池穴，上行抵腋下。 下循臑内之天泉穴以介手太阴，少阴两经之中间，入肘中之曲泽也。 下臂行两筋之间，入掌中，循中指出其端。 由肘中下臂，行臂两筋之间，循郄门，间使，内关，大陵入掌中劳宫穴， 循中指出其端之中冲云。 其支别者，从掌中循小指次指出其端。 小指次指，无名指也。自小指而逆数之，则为次指，云其支别者，自掌中劳宫穴别行， 循小指次指出其端，而交于手少阳也。 此经多血少气。 戌时气血注此。 受足少阴之交。 凡九穴，左右共一十八穴。 天池（一名天会） 腋下三寸，乳后一寸，著胁直腋橛肋间，手足厥阴，少阳之会。 铜人，灸三壮，针二分，甲乙，针七分。 主胸中有声，胸膈烦满，热病汗不出， 头痛，四肢不举，腋下肿，上气，寒热痃疟。 天泉（一名天湿） 曲腋下二寸，举臂取之。 铜人，针六分，灸三壮。 主目䀮䀮不明，恶风寒，心病，胸胁支满，欬逆，膺背胛臂内廉痛。 曲泽 肘内廉下陷中，屈肘得之，心包络脉所入为合，水。 铜人，灸三壮，针三分， 留七呼。 主心痛善惊，身热烦渴，口干，逆气呕涎血，心下澹澹，身热，风胗， 臂肘手腕善摇动，头清汗出不过肩，伤寒逆气呕吐。 郄门 掌后去腕五寸，手厥阴心包络脉郄。 铜人，针三分，灸五壮。 主呕血衄血， 心痛呕哕，惊恐畏人，神气不足。 间使 掌后三寸两筋间陷中，心包络脉所行为经，金。 素注，针六分，留七呼。 铜人，针三分，灸五壮，明堂，七壮，甲乙，三壮。 主伤寒结胸，心悬如饥，卒狂， 胸中澹澹，恶风寒，呕沫怵惕，寒中少气，掌中热，腋肿肘挛，卒心痛，多惊， 中风气塞，涎上昏危，喑不得语，咽中如梗，鬼邪，霍乱干呕，妇人月水不调， 血结成块，小儿客忤。 内关 掌后去腕二寸两筋间，与外关相对，手心主之络，别走少阳。 铜人，针五分， 灸三壮。 主手中风热，失志，心痛，目赤，支满肘挛。 实则心暴痛，泻之， 虚则头强，补之。 大陵 掌后骨下两筋间陷中，手厥阴心包络脉所注为俞，土，心包络实，泻之。铜人， 针五分，素注，针六分，留七呼，灸三壮。 主热病汗不出，手心热，肘臂挛痛腋肿， 善笑不休，烦心，心悬若饥，心痛掌热，喜悲泣惊恐，目赤目黄，小便如血。 呕啘无度，狂言不乐，喉痹口干，身热头痛，短气，胸胁痛，瘑疮疥癣。东垣曰： 胃气下溜，五藏气乱，在于心者，取之心主之俞大陵，同精导气，以复其本位。 劳宫（一名五里一名掌中） 掌中央动脉，铜人，屈无名指取之，资生，屈中指取之。 滑氏云，以今观之，屈中指无名指两者之间取之为允，心包络脉所溜为荥，火。 素注，针三分，留六呼，铜人，灸三壮，明堂，针二分，得气即泻，只一度， 针过两度，令人虚，禁灸，灸令人息肉日加。主中风，善悲笑不休，手痹， 热病数日汗不出，怵惕，胁痛不可转侧，大小便血，衄血不止，气逆呕哕烦渴， 食饮不下，大小人口中腥臭，口疮，胸胁支满，黄疸目黄，小儿龈烂。 中冲 手中指端去爪甲角如韭叶陷中，心包络脉所出为井，木，心包络虚，补之。 铜人，针一分，留三呼，明堂，灸一壮。 主热病烦闷汗不出，掌中热，身如火， 心痛烦满，舌强。 三焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦者，在心下下鬲，在胃上口，主内而不出， 其治在膻中，玉堂下一寸六分，两乳间陷者中是也。中焦者，在胃中脘，不上不下， 主腐熟水谷，其治在脐旁，下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主内而出以传道， 其治在脐下一寸，故名三焦。 三焦者，决渎之官，水道出焉。 滑氏曰：三焦，相火也。火能腐熟水谷，万物焦从火，火亦腐物之气，命名取义， 或有在于此欤，三焦有名无形。又曰：三焦者，于鬲腹脂膏之内，五藏五府之隙， 水谷流化之关，其气融会于其间，薰蒸鬲膜，发达皮肤分肉，运行四旁上中下， 各随其所属部分而名之，实元气之别使也。是故虽无其形，倚内外之形而得名， 虽无其实，合内外之实而为位者也。 三因方云，古人谓左为肾藏，其府膀胱，右为命门，其府三焦，三焦者。 有脂膜如手大，正与膀胱相对，有二白脉自中出，夹脊而上贯于脑。 所以经云男子藏精，女子系胞，以此推之，三焦当如此说，有形可见为是，扁鹊乃云， 三焦有位无形，而叔和辈失其旨意，遽云无状有名，俾后学承谬不已，且名以召实， 无实奚名，果无其形，尚何藏精系胞为哉，其所谓三焦者何也。上焦在膻中，内应心， 中焦在中脘，内应脾，下焦在脐下，即肾间动气，分布人身，有上中下之异， 方人湛寂，欲想不兴，则精气散在三焦，荣华百脉，及其想念一起，欲火炽然， 翕撮三焦精气流溢，并于命门输泻而去，故号此府为三焦耳，世承叔和之弊而不悟。 可为长太息也。初甚异其说，及为齐从事。（以下医说，载之龙川志，） 有一举子徐遁者，石守道之婿也。少尝医疗病，有精思，曰：齐尝大饥。 群丐相脔而食，有一人皮肉尽而骨脉全者，视其五藏，见右肾之下，有脂膜如手大者， 正与膀胱相对，有二白脉，自其中出，夹脊而上贯脑，意此则导引家所谓夹脊双关者， 而不悟脂膜如手大者之为三焦也。所见默合，可以证古人之谬。 丹溪朱氏曰：三焦以焦，而下焦司肝肾之分，皆阴而主乎下者也。 天非此火不能以生物，人非此火不能以有生。
