序
论《周官》者曰：先王于民物皆有医而不及王。后世子公卿大夫则何也？曰： 万民之瘼治于已然，自王而下力足致医。唯是编户齐民不幸有风霜雨雪之感， 力难自医，是乌可以无备。梁陶景序《肘后百一方》亦云：夫生民之所大患， 莫急乎疾疢。疾疢而不治，犹救火而不以水也。今夫师药之值，郊郭已希， 况穷村迥陌、遥山绝浦？其间夭枉，焉可胜言？葛氏自谓其书可以施于贫家野居。 然而缙绅君子或滋滋禄，外邑将命远途，或祇值禁闱，或羁束戎阵，惊急仓卒， 唯闻拱手，孰若探之枕笥，而随在医师？若夫虞挚之咏疾愈，则曰：讲和缓之余论， 寻越人之遗方，考异同以求中，稽囊术以简良。嵇含之赋寒食散则又曰： 尔乃酌醴操散，商量部分。进不访旧，旁无顾问。伟斯药之通神，建殊功于今世。 夫疾不愈于无方，而一散著夫神绩，洵陈孝廉不就黄太尉之辟。而其精于方药， 至以心识分铢不假称量。盖凝玄契之有不可告语人者。新安多高士， 每每营精必求其传。如程君衍道者，以良医之心代良宰相，其夙愿已。 丙子客过我籍二颂之，适季儿病脾，爰命偕客以一苇遥访， 不意下榻信宿遂霍于一已。想董苏门墙亦无多让。迺其心尤以足下事半覆于庸人， 而疾疢为最。期复见巫岐面目使人得尽年。姑以王司马《秘要》方为振领， 刻而布之海内。今天下事之待疏泄，事事待补救。伊耆作方书，有熊究息脉， 陶唐用之以平洚水，有虞用之以殄凶人。却浊除毒，其义一也。 刻成而拉余言弁其首。余无暇尽读《秘要》。程君刻《秘要》之意则余得而明之。 况乎治已然与治未然，凡抱尊体而重民命之意者，又乌可不相与讲求哉？ 东阁大学士礼部尚书方逢年撰
