和法
寒热并用之谓和，补泻合剂之谓和，表里双解之谓和，平其亢厉之谓和， 所谓寒热并用者，因时疫之热，夹有他邪之寒，故用此法以和之也， 凡方中有黄连与生姜同用，黄芩与半夏同用，石膏与苍术同用， 知母与草果同用者皆是，所谓补泻合用者，因时疫之邪气实，人之正气虚， 故用此法以和之，凡方中有参，耆，归，芍与硝，黄，枳，朴同用者是， 所谓表里双解者，因疫邪既有表症，复有里症，故用此法以和之，凡方中有麻，葛， 羌，防，柴，前，与硝，黄，栀，芩，苓，泽，枳，朴合用者是，所谓平其亢厉者， 因时疫之大势已去，而余邪未解，故用此法以和之，或用下法而小其剂料，缓其时日， 或用清法而变其汤剂，易为丸散者皆是，凡此和法，虽名为和，实寓有汗下清补之意， 疫邪尤有宜和者，凡热不清，用清凉药不效，即当下其热之所附丽，盖无所附丽之热， 为虚而无形之气，如盛夏炎蒸，遇风雨即解，故人身之热，气清即退，有所附丽之热， 为实而有物，加洪炉柴炭，虽沃以水，尤有沸腾之忧，必撤去柴炭而热始退， 凡热之所附丽，非痰即滞，非滞即血，径清其热，不去其物，未能有效， 必视其附丽何物，于清热诸方加入何药，效始能捷，此和法，之精微神变者也， 宜和之症，详列于左。
寒热往来、盗汗、口苦、咽干、头眩、舌强、渴胸胁满、耳聋、小便黄、呕吐、 下利而心下痛、口干舌强而恶寒、大小便闭而寒热、痞满而悸、二便自利而舌胎、 形体瘦损而舌胎、凡此表里虚实寒热相兼者，不可枚举，引此数端，可以类推， 其有似和而实非和证者，详后辨似条。
