山草部（3/7）
〔桔梗（本经名荠苨）〕辛甘苦微温无毒，甘者为荠苨，苦者为桔梗， 咬之腥涩者为木梗，不堪入药。本经主胸胁痛如刀刺，腹满肠鸣幽幽， 惊恐悸气。发明，桔梗上升清肺气，利咽喉，为肺部引经，又能开发皮腠， 故与羌独柴胡穷苏辈同为解表药，与甘草同为舟楫之剂，诸药有此一味， 不能下沈也，伤寒，邪结胸胁，则痛如刀刺，邪在中焦，则腹满肠鸣幽幽， 辛甘升发，苦淡降泄，则邪解而气和矣，其主惊恐悸气者，心脾气郁不舒， 用以升散之也，朱肱用桔梗治胸中痞满，总不出本经主治，仲景治寒实结胸， 同贝母巴豆，取其温中消榖破积也，治肺痈唾脓血，用桔梗甘草， 取排脓而清浊气也，治少阴证二三日咽痛，用甘草桔汤，取其调寒热通阴气也， 千金方治喉痹毒气，桔梗二两，水煎顿服，加甘草连翘荆防，名如圣汤， 通治咽喉诸病，桔梗有甘苦二种，甘者曰荠苨。千金治强中为病， 茎长兴发不交精出，取其能升解热邪于上也，又干欬嗽， 及G1火之邪郁在肺中，亦宜甘以润之，痢疾腹痛，乃肺金之气郁在大肠， 则宜苦以润之，甘升而苦降也，此药升降诸气，能入肺使诸气下降， 俗泥为上升而不能下行，失其用矣，痘疹下部不能起发，为之切忌， 以其性能阻药力于上，不得下达也，惟阴虚久嗽不宜用，以其通阳泄气也， 其芦吐膈上风热实痰，生研末，白汤调服二三钱探吐之。
〔黄精〕甘平无毒，勿误用钩吻，钩吻即野葛，叶头尖有毛钩子， 又名断肠草，误用杀人，黄精则茎紫花黄，叶似竹叶也。发明， 黄精为补中宫之胜品，宽中益气，使五藏调和，肌肉充盛，骨髓坚强， 皆是补阴之功，但阳衰阴盛人服之，每致泄泻痞满，不可不知。
〔葳蕤（本经名女萎又名玉竹）〕甘平无毒，肥白者良，入发散风热药生用， 入补药蜜水拌，饭上蒸熟用。本经主中风暴热，不能动摇，趺筋结肉诸不足， 久服去面黑䵟，好颜色润泽，轻身不老。发明，萎蕤甘润性平，滋肺益肾， 补而不壅，善调厥阴久袭之风，故本经治中风暴热等病，皆取其养正祛邪之力也， 别录主心腹结气，虚热腰痛，茎中寒，目痛眦烂泪出，甄权主内补不足， 去虚劳客热，头痛不安，千金治风温自汗身重，语言难出，萎蕤汤以之为君， 其源本诸麻黄升麻汤，深得仲景之奥，时珍用治虚劳寒热，痁疟不足之证， 用代参蓍，不寒不燥，大有殊功，不止于去风热温毒而已，又主小便卒淋， 发热口干，眼黑头眩目赤涩痛，其性虽润，而无伤犯脾胃，夺食泄泻之虞， 但其性之缓耳。
〔知母〕苦甘寒无毒，肥白者良，盐酒炒用。本经主消渴热中，除邪气， 肢体浮肿下水，补不足益气。发明，知母沈降，入足少阴气分，及足阳明， 手足太阴，能泻有余相火，理消渴烦热蒸，仲景白虎汤，酸枣汤皆用之， 下则润肾燥而滋阴，上则清肺热而除烦，但外感表证未除，泻痢燥渴忌之， 脾胃虚热人误服，令人作泻减食，故虚损大忌，近世误为滋阴上剂，劳瘵神丹， 因而夭枉者多矣，本经言除邪气肢体浮肿，是指湿热水汽而言，故下文云： 下水补不足益气，乃湿热相火有余，烁灼精气之候，故用此清热养阴， 邪热去则正气复矣。
〔肉苁蓉〕甘咸微温无毒，酒洗去甲及腐，切片焙用。本经主五劳七伤， 补中除茎中寒热痛，养五藏，强阴益精气多子，妇人症瘕。发明，肉苁蓉与琐阳， 总是一类，味厚性降，命门相火不足者宜之，峻补精血，骤用反动大便滑泄， 本经主劳伤补中者，是火衰不能生土，非中气之本虚也，治妇人症瘕者， 咸能耎坚而走血分也，又肉苁蓉止泄精遗沥，除茎中寒热痛，以其能下导虚火也， 锁阳治腰膝软弱，以其能温补精血也，总皆滋益相火之验，老人燥结，宜煮粥食之， 但胃气虚者服之，令人呕吐泄泻，强阳易兴，而精不固者忌之。
〔天麻（本经名离母一名定风草茎名赤箭）〕辛平微温无毒，湿纸裹煨熟切片用。 本经主杀鬼精物，蛊毒恶气，久服益气力，长阴肥健。发明，天麻味辛浓厚， 性升属阳，为肝家气分药，故肝虚不足，风从内生者，天麻芎䓖以补之，诸风掉眩， 眼黑头旋，风虚内作，非天麻不治，小儿惊痰风热，服天麻即消，天麻乃定草， 久服则遍身发出红斑，是驱风之验也，按天麻性虽不燥，毕竟风剂，若血虚无风， 火炎头痛，口干便闭者，不可妄投，本经言杀鬼精物，蛊毒恶气者，以其能定风， 镇八方之邪气也，久服益气力，长阴肥健者，其性属阳，阳生则阴长也。
〔白术（一名山姜）〕甘温无毒。云术肥大气壅，台术条细力薄， 宁国狗头术皮赤梢大，然皆栽灌而成，故其气浊，不若于潜野生者气清， 无壅滞之患。入诸补气药，饭上蒸数次用，入肺胃久嗽药，蜜水拌蒸， 入脾胃痰湿药，姜汁拌晒，入健脾药土炒，入泻痢虚脱药，炒存性用， 入风痹痰湿利水破血药，俱生用，然非于潜产者，不可生用也。本经主风寒湿痹， 死肌痉疽，止汗除热，消食，作煎。久服轻身，延年不饥。发明，白术甘温味厚， 阳中之阴，可升可降，入脾胃二经，生用则有除湿益燥，消痰利水，治风寒湿痹， 死肌痉疽，散腰脐间血，及冲脉为病，逆气里急之功，制熟则有和中补气， 止渴生津，止汗除热，进饮食安胎之效，本经主风寒湿痹死肌痉疽者， 正以风寒湿三者合而成痹，痹者拘挛而痛是也，经曰地之湿气感，则害人皮肉筋骨， 死肌者，湿毒侵肌肉也，痉者，风寒乘虚客于肝脾肾经所致也，疽者， 脾胃虚而湿热瘀滞也，如上诸证，莫由风寒湿而成，术有除此三者之功， 故能祛其所致之疾也，止汗除湿进食者，湿热盛则自汗，湿邪客则发热， 湿去则脾胃燥，燥则食自消，汗自止，热自除矣，又主大风在身而风眩头痛， 目泪出消痰水，逐皮肤间风水结肿，除心下急满，及霍乱吐下不止，利腰脐间血， 益津煖胃，消榖嗜食，得参苓大补中气，得枳橘健运饮食， 本经言消食作煎饵留其滓以健运脾气，食自化矣，仲景五苓散，祖素问泽术麋衔汤， 并用生者，但彼兼麋衔以统血，则汗自止，此兼桂枝以通津，则渴自除， 洁古枳术丸，祖金匮枳实汤，彼用生者以健胃，则逆满自愈，此用熟者以助脾， 则饮食自强，且以荷叶裹饭为丸取清震之气，以鼓克运之力也， 盖白术得中宫冲和之气，补脾胃药以之为君，脾土旺则清气升而精微上， 浊气降而糟粕输，仲景有云：白术禀纯阳之土气，除邪之功胜，而益阴之效亏， 故病属阴虚血少精不足，内热骨蒸，口干唇燥，欬嗽吐痰， 吐血鼻衄齿衄，便闭滞下者，法咸忌之，术燥肾而闭气， 肝肾有动气者勿服，刘涓子云：痈痘忌白术，其燥肾而闭气，故反生脓作痛也， 凡藏皆属阴，世人但知白术能健脾，宁知脾虚而无湿邪者用之，反燥脾家津液， 是损脾阴也，何补之有，此最易误，故特表而出之。
