或曰：内经治病，汤液醪醴为甚少，所载服饵之法才一二，而灸者四五。
其他则明针法无虑十八九，厥后方药之说肆行，而针灸之法，仅而获存者。何也？ 曰：内经上古书也，上古之人，其知道乎！劳不至倦，逸不至流，食不肥鲜， 以戕其内，衣不蕴热，以伤其外。起居有常，寒暑知避，恬憺虚无，精神内守， 病安从生。虽有贼风虚邪，莫能深入，不过凑于皮肤，经滞气郁而已，以针行滞散郁， 则病随已，何待于汤液醪醴耶，当今之世，道德已衰，以酒为浆，以妄为常， 纵欲以竭其精，多虑以散其真，不知持满，不解御神，务快其心，逆于生乐， 起居无节，寒暑不避，故病多从内生，外邪亦易中也。经曰：针刺治其外， 汤液治其内，病既属内，非藉汤液之荡涤，岂能济乎？此和缓已后，方药盛行， 而针灸罕用者，实由世不古若。人非昔比，病有深浅，治有内外，非针灸宜于古， 而不宜于今，汤液宜于今，而不宜于古也。经曰：上古作汤液，为而弗服，中古之时， 服之万全，当今之世，必齐毒药攻其中，针灸治其外，虽形弊血尽而功不立。 此之谓也。 或曰：针灸宜于古，而不宜于今，吾已闻命矣。然今之病，亦有针灸而愈者。何也？ 经曰：病之始起者，可刺而已；又曰：邪之新客也，未有定处，推之则前，引之则止， 逢而写之，其病立已，盖病之初起，邪之新客，当此之时，元气未伤，邪气尚浅， 以针除之，甚得其宜，学者察识于此，而于用针治病，亦可以知其大概矣。故曰： 上工刺其未生者也，其次刺其未盛者也，其次刺其已衰者也，下工刺其方袭者也， 与其形之盛者也。与其病之与脉相逆者也。故曰：方其盛也，勿敢毁伤，刺其已衰， 事必大昌。 或曰：九针之所主，皆外伤欤，抑亦有内伤欤。 经曰：一日镵针，头大末锐，令无得深入，主病在皮肤无常者；二曰员针，筒身员末， 主无伤肉分，主病在分肉间者；三曰𫔂针，大其身，员其末，主病在血脉，按脉取气， 令邪出也。四曰锋针，筒其身，锋其末两三隅，主四时八风，客于经络为痼病者， 令可以泄热出血而发痼病也。五曰铍针，末如剑锋，主寒与热争，两气相搏， 合为痈脓，可以取大脓也。六曰员利针，令针如牦，且员且锐，微大其末，反小其身， 主虚邪客于经络而为暴痹，令可深内以取之也。七曰毫针，尖如蚊虻喙，长一寸六分， 静以徐往，微以久留，主邪客经络，而为寒热痛痹者也。八曰长针，锋利身薄，主深邪 远痹，八风内舍于骨解腰脊骨腠间也。九曰大针，大如梃尖，微员， 主淫邪流溢于节解皮肤之间，以写机关之水也。九针长短大小各有所施，不得其用。 疾弗能移，病浅针深，内伤良肉，病深针浅，病气不写，病小针大，气写大甚， 病大针小，气不泄泄，机按。今之针士，决痈用锋针铍针。其他诸病， 无分皮肤肌肉血脉筋骨，皆用毫针，余者置而不用，甚有背于经旨矣。 于此而知九针所主，多系外邪薄凑为病，用针施泻，深中病情，使今之人而有是病， 针亦在所必用。若夫病邪大甚，元气已伤，决非针之所能济矣。假如痨瘵阴虚火动， 法当滋阴降火，针能滋阴否乎，痿症肺热叶焦，法当清金补水，针能补水否乎？经曰： 阴阳形气俱不足，勿取以针，而调以甘药是也。知此则病之可针不可针， 亦可以类推矣。奈何世之专针科者，既不识脉，又不察形。但问何病，便针何穴， 以致悮针成痼疾者有矣。间有获效，亦偶中耳，因而夸其针之神妙，宁不为识者笑耶！ 或曰：针灸当明经络，可晓以否？ 曰：直行者，谓之经，经有十二。所以行血气，通阴阳，以荣于身者也。 其始从中焦注手太阴，阳明，阳明注足阳明，太阴，太阴注手少阴，太阳。 太阳注足太阳，少阴，少阴注手厥阴，少阳，少阳注足少阳，厥阴， 厥阴复注手太阴也。｛此则荣气之行也，然卫气昼但行于阳，而不行于阴，夜但行于阴， 而不行于阳，不与荣同道，不与息数同应。｝ 又曰：五藏之道，皆出于经隧，以行气血，气血不和，百病乃变化而生。 是故守经隧焉。｛隧，潜道也。经脉行而不见，故谓之经隧，详见阳经外络内。 阴经内络外条。｝旁出者，谓之络。｛经之横支，交接别经者。｝十二经有十二络。 ｛如太阴属肺，络大肠。手阳明属大肠，络肺之类。｝兼阳𫏋络，阴𫏋络，脾之大络， 为十五络也。皆从十二经之所始，转相灌溉，朝于寸口，人人迎也。又曰孙络。 ｛小络也，经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙络。又曰：节之交三百六十五会者， 络脉之渗灌诸节者也。节者，神气之所游行出入者也，非髀肉筋骨也。｝
