独取寸口本义<z>附人迎气口本义</z>

### 独取寸口本义附人迎气口本义 《难经》首章，汲汲发明独取寸口之义者，以其法奇而旨奥也，寸口赅寸关尺三部言，其义本于《内经》经脉别论。第别论之义，注重在得气之平，以此脉发源心肺，直达寸口，自首至尾，脉管之体无曲屈，无大小，嘘发之气，适得其匀，故曰气归于权衡，而又得程途远近之适中。故曰权衡以平也。 《难经》之义，注重在得气之全，以此脉发源心肺，直达寸口。心为百脉之根源，肺为宗气之橐籥，故曰脉之大会。自首至尾，无中途歧出以分其气，无他脉来会以搀其气，完而不偏，纯而不杂，故曰手太阴之所终始也。他部动脉，虽亦发源心肺，而或已贯他藏他府而来，或已分他经他络而去，气有偏至，故弗取之。分寸关尺者，经藏居上，其气前至，故诊于关前。经藏居下，其气后至，故诊于关后。 《内经》曰：手经之道近，其气至也疾。手足之经且然，况部位之高下乎！分左右者，心居中，而血发于左，肝居右，而气嘘于左，肺叶右大，脾即甜肉，右端亦大，故皆气行于右也。近日西人，以此脉为心肺之专，不能分诊五藏六府，圣人正以此脉得心肺之全，乃可偏诊五藏六府，妙识精微，下愚岂容轻议。