（第五章）泛论
凡伤寒热病，下后热不退，下证尚在者，再三下之，以热退为度，虽热退尚未痊愈者，随证调之。凡下之前后或大汗将出，或大汗已出，（俗言好汗是言大汗），或汗后烦渴，及诸吐泻杂病一切烦渴者，须以细细饮之，渴未止者频频时与，但不可过多，以成留饮不散者也。留饮一名水畜，经曰积饮。
夫留饮谓水液留积畜聚于内，而不滋润传化者也，夫肠胃燥热太甚则结滞，而气液不能宣通，故虽饮而难以止其烦渴也。若以顿饮过多则水湿过极，而肠胃燥热沸郁，转以加其水湿痞闭，故成留饮，而心腹满痛或为吐泻也。
设若不与饮之，则燥热转甚危而死矣。
夫肠胃之燥湿，犹地最涝，适当其宜，皆不可过与不及，凡治病之道以调六气阴阳，使无偏倾各守其常平和而已。嗟夫！世俗或以妄为冷水寒药水损脾肾隔却大汗，但令中外俱热，而欲望其作大汗者，或大汗欲出肠胃燥热烦渴，及汗已出反虑水却大汗不与水者，或气弱久虚烦渴者，或吐泻烦渴者，或产妇烦渴，皆以妄为气虚不可饮水也，此乃未知古人云：渴欲饮水为热在里也，若夫正气既衰，邪热燥甚而烦渴者，若非水液寒药滋养救其残阴，退其邪热则阳热暴甚而为害速矣。况不与水而反以大毒热药燥之，寍无损者耶，旦如酒之体者水也，比之饮水则过能多饮，而旋能消散之，外转能发于渴者，以其苦热养于心火，则阳盛阴衰而燥去水湿之体，故旋能消散而善多饮水也，其酒之善多饮者，以其酒之热毒，若非复以水体胜之，则亦少饮。疾醉者强以饮多，则燥热太甚而多生病也，然酒力之热善消水体，复制酒力以其热力多于水体，故饮多即热醉，而燥尽水体势力尚在，则燥势烦渴而病于酒也，然酒之热耗尽水体之外，尚能燥热烦渴为病，况病于燥热太甚而烦渴，反不与水者，岂不知其害耶。凡燥热烦渴者肠胃易为怫郁，常以退热开结散水润燥之药调之，免致燥热太甚则怫郁以成留饮，虽多饮亦不止其肠胃脏腑之燥热烦渴，而或肠胃之内湿甚以成吐泻也，凉膈白虎五苓及桂苓甘露之散类，随证以调之也。
或成留饮诸病者，随证燥之。
宜小青龙汤，五苓，桂苓甘露，黄连解毒汤，小陷胸，大承气之类证本方论中。
