卷之五（23/28）
刺法，所以全神养真也，是故刺法有全神养真之旨焉，亦其法有修真之道焉，非但治疾也。非治疾，故要修养和神也。道贵常存，常存则补神固根，能如是也，则精气不散，而神守不分。然即神守而疾虽不去，亦全真矣。所以然者，重内守之神，非治疾也。苟人神不守，非能达乎至真，以至真之要，在乎天玄，不在形身也。神守而天息依，复入本元，命曰归宗。刺法有修真之道，有全神养真之旨，其洵然乎？
此复申明上编之义。上编论升降迁正退位，及刚柔干支失守，民病疫疠，三虚暴亡，十二官相失，各有刺法。帝更欲宣畅其旨，故又探诸岐伯以明之，名《本病论》者，盖本上编刺法之病，以为论也。
__黄帝问曰：天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？__
上编论升降不前，乃九星窒抑。帝承上编之义，故曰天元九窒，余已知之，更欲详明气交失守之义。
__岐伯曰：谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不__
__前，故名失守也，是故气交失易位，气交乃变，变易非常，即四时失序，万化不安，变民病也。__
帝云天元九窒，余已知之者，谓其上下升降迁正退位之理，各有经以论之也。问气交何名失守者，亦上下各有不前，故名失守也，气交则易位，是故气交失易位，则气交乃变，变易非常，即时序乃失，致万化不安，变民病也。
__帝曰：升降不前，愿闻其故。气交有变，何以明之？__
气交，即升降之义，故合升降以问气交。
__岐伯曰：昭乎问哉！明乎道矣。气交有变，是谓天地机，但欲__
__降而不得降者，地窒刑之。又有五运太过，而先天而至者，即交不__
__前，但欲升而不得其升，中运抑之。但欲降而不得其降，中运抑__
__之。于是有升之不前，降之不下者，有降之不下，升而至天者，有__
__升降俱不前，作如此之分别，即气交之变，变之有异常，各各不同，灾有微甚者也。__
气交有变，是谓天地之机。天地机，旋转者也。今但欲降而不得降者，乃地司窒刑之，有如前篇所云也。
又有五运之气太过，先天而至者，夫五运太过则上下受制，即气交亦不前矣。有但欲升而不得其升，乃中运制抑之，有但欲降而不得其降，亦中运制抑之。于是有升之不前，降之不下者矣，有降之不下，升而至天者矣。由此推之，有升之不前，降而至地者矣。不言者省文也。又有升降俱不前者矣。作如此之分别，即气交之变，变之有异常，各各不同，而灾因有微甚者也。
__帝曰：愿闻气交遇会胜抑之由，变成民病，轻重何如？__
承五运太过，中运抑之，及灾有微甚之言而复问也。
__岐伯曰：胜相会，抑伏使然。是有故辰戌之岁，木气升之，主__
__逢天柱，胜而不前。又遇庚戌，金运先天，中运胜之，忽然不前。__
__木运升天，金乃抑之，升而不前，即清生风少，肃杀于春，露霜复__
__降，草本乃萎。民病瘟疫早发，咽嗌乃干，四肢满，肢节皆痛。久__
__而化郁，即大风摧拉，折陨鸣紊。民病卒中偏痹，手足不仁。__
支，肢同，卒，音促，下俱同，中，去声。
始焉受制，既乃复也，故胜相会，乃抑伏使然。是故辰戌之岁，太阳司天，厥阴木气升为左间，主逢天柱，则金星胜，而木不前。又遇庚戌，庚为金运，故金运先天，化运在中，故中运升之。
有所制胜，则忽然不前。夫木运欲升天。金气乃抑之，则升而不前。盖金为清肃之气，木为风动之气，故即清气生而风气少。肃杀之气行于春，则露霜复降，草木乃萎，民病瘟疫早发，咽嗌乃干，燥金胜也。四肢满，肢节皆痛，风木病也。久而化郁，木先郁而后发也。木郁而发，即大风摧拉，折陨鸣紊，民病卒中偏痹，手足不仁，风病也。
__是故巳亥之岁，君火升天，至窒天蓬，胜之不前。又厥阴木迁__
__正，则少阴未得升天，水运以至其中者。君火欲升，而中水运抑__
__之，升之不前，即清寒复作，冷生旦暮。民病伏阳，而内生烦热，__
__心神惊悸，寒热间作。日久成郁，即暴热乃至，赤风瞳翳，化疫温__
__疠，暖作，赤气瘴，而化火疫，皆烦而燥渴，渴甚，治之以泄之可止。__
巳亥厥阴司天，则少阴君火升为左间，主窒天蓬，则水星胜而火不前。又厥阴司天未迁正，则少阴未得升天矣。若水运以至其中者，君火欲升，而中水运抑之也。升之不前，即清寒复作，冷生旦暮，水汽胜也。民病伏阳，而内生烦热，火气郁也。心神惊悸，火气虚也。寒热间作，水火相争也。日久成郁，郁而乃发，即暴热乃至矣。赤风火风也，赤风瞳翳，火风交炽，目不明也。化疫温疠，先病疫，后病疠也，疠为温疠，则疫为火疫，故又曰暖作赤气瘴，而化火疫。温疠火疫，均为热病，故皆烦而燥渴，渴甚治之以泄之可止，谓泄其火也。
__是故子午之岁，太阴升天，主窒天冲，胜之不前，又或遇壬子，木运先天而至者，中木__
__运抑之也。升天不前，即风埃四起，时举埃昏，雨湿不化，民病风厥涎潮，偏痹不随，胀满。久__
__而伏郁，即黄埃化疫也，民病夭亡，脸肢腑黄胆，满闭，湿令弗布，雨化乃微。__
子午之岁，少阴司天，则太阴土气升为左间。主窒天冲，则木星胜而土不前。又或遇壬子，壬为木运，木运先天而至者，则中木运抑之也。太阴升天不前，即风埃四起，时举埃昏，风气胜也。雨湿不化，土气虚也。民病风厥延潮，风湿病也。偏痹不随，胀满，亦风湿病也。久而伏郁，郁乃发，即黄埃化疫也。民病夭亡，脸肢腑黄胆，满闭，湿令弗布，雨化乃微，土疫病也。
__是故丑未之年，少阳升天，主窒天蓬，胜之不前。又或遇太阴未迁正者，即太阴未升天__
__也。水运以至者，升天不前，即寒雾反布，凛冽如冬，水复涸，冰再结，喧暖更作，冷复布之。__
__寒喧不时。民病伏阳在内，烦热生中，心神惊骇，寒热间争，以久成郁，__
__即暴热乃生，赤风气瞳翳，化成疫疠，乃化作伏热内烦，痹而生厥，甚则血溢。__
丑未之年，太阴司天，少阳相火升为左间，主窒天蓬，水星胜之，火气不前。又或遇太阴未迁正者，即少阴未升天也。辛为水运，水运以至者，则火气升天不前，即寒零反布，凛冽如冬，水涸而冰再结，水汽胜也。喧暖乍作，冷复布之，寒胜热也。乍喧乍寒，故寒喧不时。民病伏阳在内，至伏热内烦，与巳亥之岁同。寒制其热，水胜火虚，故痹而生厥，甚则血溢，火郁发也。
__是故寅申之年，阳明升天，主窒天英，胜之不前。又或遇戊申戊寅，火运先天而至，金__
__欲升天，火运抑之，升之不前，即时雨不降，西风数举，咸卤燥生。民病上热喘嗽血溢，久__
__而化郁，即白埃翳雾，清生杀气，民病胁满悲伤，寒鼽嚏，嗌干，手折皮肤燥。__
数音朔。
寅申之年，少阳司天，阳明金气升为左间，主窒天英，火星胜之，金气不前。又或遇戊申戊寅，火运先天而至，金欲升天，火运抑之，则升之不前矣。即时雨不降，火气胜也。西风数举，咸卤燥生，金气郁也。
民病上热喘嗽血溢，火病也。久而化郁，郁久而发病也，即白埃翳雾，清生杀气，秋金之气也。民病胁满悲伤，寒鼽嚏嗌干，手折皮肤燥，金刑之病也。
__是故卯酉之年，太阳升天，主窒天芮，胜之不前，又遇阳明未迁正者，即太阳未升天也。土运__
__以至，水欲升天，土运抑之，升之不前，即湿雨热蒸，寒生雨间。民病注下，食不及化，久而成郁，__
__冷来客热，冰雹卒至。民病厥逆而哕，热生于内，气痹于外，足胫 疼，反生心悸懊热，暴烦而复厥。__
间，如字。
