卷之五（7/28）
本，根也。眉根攒竹左右二穴。
__完骨二穴。__
耳后发际浮白上即完骨，左右二穴。
__项中央一穴。__
项后中央、风府穴也。
__枕骨二穴。__
脑后左右玉枕穴，即枕骨也。
__上关二穴。__
听宫之上为上关，一名客主人穴。
__大迎二穴。__
颊车之下，颔前一寸二分，为大迎穴。
__下关二穴。__
听宫下，颊车上，即下关穴。
__天柱二穴。__
项后风府两旁，即天柱穴。
__巨虚上下廉四穴。__
三里下三寸为巨虚上廉，上廉复下三寸为巨虚下廉，在胫骨间，左右凡四穴。
__曲牙二穴。__
曲牙即颊车，又名牙车，当牙骨尽处，开口陷中。
__天突一穴。__
结喉下中央为天突。
__天府二穴。__
臂 内为天府。
__天牖二穴。__
耳后完骨下为天牖。
__抉突二穴。__
膺胸上，缺盆下，为扶突。
__天窗二穴。__
天牖下名天容。天容下即天窗，后发际尽处两旁。
__肩解二穴。__
肩上陷中即肩井穴。
__关元一穴。__
脐下三寸为关元穴。
__委阳二穴。__
腿后廉之中，两筋之间，为委阳。
__肩贞二穴。__
肩臂上两板骨上侧为肩贞。
__喑门一穴。__
项后风府下为喑门，即哑门也。
__齐一穴。__
齐，脐通。当脐之中，神厥穴也。
__胸俞十二穴。__
颔下两旁，巨骨之下，俞府，或中、神藏、灵墟、神封、步郎，左右凡十二穴。
__背俞二穴。__
背俞，七椎两旁，膈俞穴也。
__膺俞十二穴。__
膺中俞府之外，左右气户、库房、屋翳、膺窗、乳中、乳根，凡十二穴。
__分肉二穴。__
脐上水分穴，两旁滑肉门为分肉。
__踝上横二穴。__
踝上横纹之解谿穴。
__阴阳跷四穴。__
阴跷起于足内踝之照海，左右二穴。阳跷起于足外踝之申脉，左右二穴，凡四穴。
__水俞在诸分，热俞在气穴，寒热俞在两骸，厌中二穴。__
水汽不行，则皮肤胀满，故水俞在诸分。诸分，周身肌腠之分理也。热气有余，则经脉消烁，故热俞在气穴。气穴，阳气循行之穴孔也。寒热，阴阳皆病也。左右，乃阴阳之道路。故寒热俞在两骸。两骸，形身左右也。环跳二穴，当身左右。厌中，即上文髀厌分中，环跳穴也。
__大禁二十五，在天府下五寸。__
大禁二十五，乃五脏之井荣俞经合。五五二十五俞之禁也。在天府下五寸，乃天府之下，相去五寸，左右五里穴也。本俞论云：尺动脉在五里，五俞之禁者是也。
__凡三百六十五穴，针之所由行也。__
承上文而总结之，凡三百六十五穴，以应一岁之数，为针之所由行，皆气穴之所在也。自天突至天府下五寸，共三百六十六穴。一岁三百六十五日而有奇，周天三百六十五度，四分度之一，则三百六十六数，相吻合也。按头上五行行五，及天突关元厌中巨虚上下廉，穴有重复，而一岁之数，毫无错也。此一节言气穴三百六十五，以应岁数，皆针之所由行也。
__帝曰：余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络溪谷，亦有应乎？__
孙络溪谷亦应一岁之数，故承上文而复问之。
__岐伯曰：孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫。荣卫稽留，卫散营__
__溢，气竭血著，外为发热，内为少气。疾泻无怠，以通荣卫，见而泻之，无问所会。__
经脉之外，是为络脉。络脉之外，是为孙络。孙络三百六十五穴会，言周身孙络与三百六十五穴相会合也。孙络与穴会合，故亦以应一岁之岁。奇邪者，《缪刺》论云：邪入舍于孙络，不得入于经，流溢于大络而生奇病。奇邪，犹奇病也。奇邪在络，故孙络以溢奇邪。溢，泛溢，犹外出也。孙络之所以溢奇邪者，以孙络合大络而通荣卫也。如孙络不通荣卫，则荣卫稽留，稽留则卫散荣溢。卫散则气外竭，荣溢则血内著，血著则外为发热，气竭则内为少气。如是之证，当疾泻无怠，以通荣卫。疾泻者，见其稽留而即泻之，无问孙络与气穴之所会也。
__帝曰：善。愿闻溪谷之会也。__
孙络会气穴而通荣卫，帝故善之。溪谷亦会三百六十五穴，故又问之。
__岐伯曰：肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间溪谷之会，以行荣卫，以会大气。邪溢气__
__壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓，肉消骨髓，外破大 ，留于节凑，必将为败，积寒留舍，荣卫不__
__居，卷肉缩筋，肋肘不得伸。内为骨痹，外为不仁，命曰不足。大寒留于溪谷也。溪谷三百六十五__
__会穴，亦应一岁，其小痹淫溢，循脉往来，微针所及，与法相同。__
会，合也。肉之大合处即为谷，肉之小合处即为溪，会之所在，即分之所在。分之所在，即会之所在。故肉分之间即为溪谷之会。溪谷之会，内外相通。内通经脉，以行荣卫，外通皮毛，以会大气。大气、宗气也，积于胸中，以司呼吸，而合于皮毛者也。如溪谷不通于内外，则邪泛溢，而气壅滞，血脉热而肌肉败。夫邪溢气壅，则荣卫不行，必将为脓，脉热肉败，则内消骨髓，外破大 ，留于节凑，必将为败。为脓为败，皆积寒留舍于溪谷，致荣卫血气不居于溪谷之间，而卷肉缩筋。夫卷肉缩筋则肋肘不得舒伸，从筋至骨，则内为骨痹；从肉至皮，则外为不仁，邪盛正虚，命曰不足。此皆积寒留舍之所致，乃大寒留于溪谷也。周身三百六十五溪谷，与三百六十五气穴相会，亦以应一岁之数。故寒留溪谷，而内为骨痹，外为不仁。若其小痹淫溢，则循孙络之脉，往来于身。治之之法，但当微针所及，与见而泻之，无问所会之法相同，不若大寒之留于溪谷也。
__帝乃辟左右而起，再拜曰：今日发蒙解惑，藏之金匮，不敢复__
__出。乃藏之金兰之室，署曰气穴所在。__
辟，作擗。藏，如字。三百六十五穴，与孙络溪谷相会。伯明其旨，诚为发蒙解惑，帝尊奉而珍宝之，藏之金兰之室，署曰气穴所在，而问答之言，即为气穴论也。
__岐伯曰：孙络之脉别径者，其血盛而当泻者，亦三百六十五__
__脉，并注于络，传注十四络脉，非独十二络脉也。__
四，旧本讹二；二，旧本讹四，今改。此言孙络之脉，与经脉相别，与大络相通。所谓奇邪之脉，则缪刺之，以补孙络未尽之义。缪刺论云：邪客于皮毛，入舍于孙络。留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络而生奇病。又云：视其皮部有血络者尽取之，此缪刺之数也，夫孙络受邪，不得入于经，故曰：孙络之脉别经者，视其皮部有血络者，尽取之。故曰：其血盛而当泻者，亦三百六十五脉。流注于大络，而生奇病。故曰：并注于络。络，大络也。灵枢经脉论，有手太阴少阴心主太阳阳明少阳之别，足太阳阳明少阳太阴少阴厥阴之别，并任脉之别，督脉之别，为十四大络。故曰：传注十四络脉，非独手足三阳三阴之十二络脉也。又脾之大络，为十四络脉之主，经脉论云：皆取脾之大络脉也。此虽不及脾络，而脾络已在其中。
__内解泻于中者，十脉。__
解，音蟹。解，散也。泻，行也。十四络脉，外合孙络，则有三百六十五会，内合五脏，则有左右五俞之十脉，故曰：内解泻于中者十脉。所以承十四络脉，而申明内通五脏之俞脉，以补上文孙络之未尽者又如此，此一节言孙络溪谷，亦三百六十五会，以应一岁之数，通荣卫而会大气，合大络而行脏俞也。
伯承上编《气穴论》，而复言气府也。手足三阳之脉，六腑主之。故脉气所发之穴，即为气府。手足三阳，合督任冲脉，凡三百六十五穴，亦应一岁之数，所以承气穴而补其未尽之义。
__足太阳脉气所发者，七十六穴。__
六，旧本讹八，今改。足太阳脉气所发之穴，计七十六穴。足太阳膀胱水府也，脉气所发者，从足太阳经脉之气，而发于穴也。
__两眉头各一，入发至顶，三寸半，旁五，相去三寸，其浮气在皮中者，凡五行，行五，五五二十五。__
