卷之六（5/13）
迭，代也。间气加临其主时正位之气，代为移易，间气乘主，非其时而有其气，故病。
__失守其位者危。__
失守其位者，非其主气之时而乘侮之，虚其本位而失守也。如初气厥阴风木，燥金之气乘所不胜而侮之，则金失守其位，至阳明燥金主气之时，不能自旺故危。危，无以自立也。
__尺寸反者死。__
少阴君火不司气化，五运南北之政，则司天在泉，尺寸当不应，而回应者，失其常也，故死。
__阴阳交者死。__
《评热病论》云：“有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名阴阳交，交者死也。”
__先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺。__
应，平声。
结上文左右间气加临，必先立其主气之年，以知其间气之左右应见，然后乃可以言死生之逆顺。
__帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物何以化生？__
天地人万物，皆有寒暑燥湿风火之六气，故举六气之合于人，而化生万物以问。
__岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生__
__心。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生__
__神，化生气。神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在脏为肝。__
此下皆申明六气合于人身，而化生万物之意。文同《阴阳应象大论》，解在本篇。此则曰，化生气，化生五味之气也，在气为柔，风木之气柔和也。
__其性为喧，其德为和，其用为动。__
日暖曰喧，春时天日始暖，故其性为喧。阳和始布，故其德为和。性喧德和，气机旋转，故其用为动。
__其色为苍，其化为荣，其虫毛。__
彼苍者天，色之青也。其化为荣，物始生也。其虫毛，森森之象也。
__其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨。__
散，敷布也。其政敷布，则其令宣发。摧拉，解散也。陨，崩坠也。眚，灾害也。其变摧拉，则其眚为陨。
__其味为酸，其志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤肝，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。__
曲直作酸，故其味为酸。肝志善怒，故其志为怒，而怒则伤肝。悲者，忧之类，肺之情，金能平木，故悲胜怒。风气伤肝，而燥胜风，酸味伤筋，而辛胜酸，皆金能平木之意。
__南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。其在__
__天为热，在地为火，在体为脉，在气为息，在脏为心。__
解见《阴阳应象大论》。此则曰，在气为息，呼吸之息，乃阳热之气也。
__其性为暑，其德为显，其用为躁。__
炎夏曰暑，南方火热，故其性为暑。火气彰明，故其德为显。性暑德显，气机迅疾，故其用为躁。
__其色为赤，其化为茂，其虫羽。__
丹天之气，色之赤也。其他为茂，物之盛也。其虫羽，飞动之象也。
__其政为明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔 。__
明，犹显也。郁蒸，盛热也。其政为明，则其令盛热。炎烁，火热也。燔 ，火热之极也。其变炎烁，则其眚燔 。
__其味为苦，其志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。__
炎上作苦，故其味为苦。心志善喜，故其志为喜，而喜则伤心。恐者，肾之情，水能制火，故恐胜喜。热伤心气，而寒胜热。苦伤心气，而咸胜苦，皆水能制火之意。
__中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在__
__天为湿，在地为土，在体为肉，在气为充，在脏为脾。__
解见《阴阳应象大论》。此则曰，在气为充，土气充于四旁也。
__其性静兼，其德为濡，其用为化。__
土位中央而四布，位中央则静，四布则兼，故其性静兼。万物资生，故其德为濡。静兼而濡，生变无穷，故其用为化。
__其色为黄，其化为盈，其虫 。__
天之气，色之黄也。其化为盈，物之充也。其虫 ，肉体之象也。
__其政为谧，其令云雨，其动变注，其眚淫溃。__
谧，音密，余篇同。
谧，安静也。地体安静，故其政为谧。湿气上升，为云为雨，故其令云雨。云行雨施，故其变动注。动注不已，则其眚淫溃。
__其味为甘，其志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘__
__伤脾，酸胜甘。__
稼穑作甘，故其味甘。脾志善思，故其志为思，而思则伤脾。怒者，肝之情，木能刑土，故怒胜思。湿气伤肉，而风胜湿。甘味伤脾，而酸胜甘，皆木能刑土之意。
__西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。__
__其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在气为成，在脏为肺。__
解见《阴阳应象大论》。在气为成者，感秋气而万物成就也。
__其性为凉，其德为清，其用为固。__
秋气容平，故其性为凉。气机收敛，故其德为清。万物成实，故其用为固。
__其色为白，其化为敛，其虫介。__
素天之气，色之白也。其化为敛，物之收也。其虫介，金甲之象也。
__其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落。__
劲，坚锐也，金质坚锐，故具政为劲。白露降，故其令雾露。
夏盛极而秋始衰，故其变肃杀，万物凋谢，故其眚苍落。
__其味为辛，其志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。__
从革作辛，故其味为辛。肺志善忧，故其志为忧，而忧则伤肺。喜者，心之情，火能克金，故喜胜忧。热气伤皮毛，而寒胜热。辛味伤皮毛，而苦胜辛，皆火能克金之意。
按，春曰风伤肝，夏曰热伤气，长夏曰湿伤肉，冬曰寒伤血，皆四时本气自伤。此秋则曰热伤皮毛，乃所胜之气伤之。以见五脏，有受伤于四时之本气者，有受伤于所胜之客气者。举一脏之不同，而可类推于五脏矣。
__北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。其__
__在天为寒，在地为水，在体为骨，在气为坚，在脏为肾。__
解见《阴阳应象大论》。在气为坚者，感冬气而万物坚凝也。
__其性为凛，其德为寒，其用为操。__
操，原本阙今补。
凛，严厉也。冬气严厉而寒，故其性为凛。其性为凛，则其德为寒。性凛德寒，则其用为操。操，贞固也。
__其色为黑，其化为肃，其虫鳞。__
玄天之气，色之黑也。其化为肃。物之藏也。其虫鳞，水中之生物也。
__其政为静，其令严贞，其变凝冽，其眚冰雹。__
严贞，原本阙文，今补。雹，音薄，余篇同。
冬气安定，故其政为静。严寒贞固，故其令严贞。凝冽，冷之极也。冰雹，水之坚也。也变凝例，则其青冰雹。
__其味为咸，其志为恐，恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。__
润下作咸，故其味为咸。肾志善恐，故其志为恐，而恐则伤肾。思者，脾之情，土胜其水，故思胜恐。
寒水伤阴血，而土燥则胜寒。咸味伤阴血，而甘味则胜咸，皆土能胜水之意。
__五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。__
更，平声。
总结上文而言五方之气，更立四时，春风夏热秋燥冬寒，各有所先。非其主位而有是气，则为邪。当其主位而有是气，则为正也。
__帝曰：病之生变何如？__
非其位则邪，故问病之生变何如？
__岐伯曰：气相得则微，不相得则甚。__
四时之气，皆能为病。气相得而病，则病之生变也微，气不相得而病，则病之生变也甚。
__帝曰：主岁何如？__
气相得则微，不相得则甚，则四时之气皆能为病，故问主岁之太过不及何如。
__岐伯曰：气有余，则制己所胜，而侮所不胜；其不及，则己所__
__不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。__
五气更立，主时之气也。五运在中，主岁之气也。如甲己土运主岁，土气有余，则制己所胜之水汽，而侮所不胜之木气。土气不及，则己所不胜之木气侮而乘之，己所胜之水汽亦轻而侮之。有余不及，皆为病也，五气皆然。
__侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。__
