主题：诊法常以平旦 出典：素问脉要精微论 条文：1.黄帝问曰：诊法何如？ 岐伯对曰：诊法常以平且，阴气未动，阳气未散，饮食未进， 经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。 注解：[1]诊：视也、察也、候脉也。凡切脉望色，审问病因，皆可言诊， 而此节以诊脉而言。 [2]平旦者：阴阳之交也。阳主昼，阴主夜；阳主表，阴主里。 [3]凡人身营之气，一昼一夜五十周于身，昼则行阳分， 夜则行于阴分，迨至平旦，复皆会于寸口。 故难经曰：寸口者脉之大会，五藏六府之所终始也。 营生会篇曰：平旦阴尽而阳受气矣， 日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。 口问篇曰：阳气尽阴气盛则目瞑，阴气尽而阳气盛则寤矣。 [4]故诊法当于平旦初寤之时，阴气正平而未动，阳气将盛而未散， 饮食未进而谷气未行，故经脉未盛，络脉调匀，气血未至扰乱， 脉体未及变更，乃可以诊有过之脉。（有过：言脉不得中而有过失也） [5]夫脉者气血之先也，气血盛则脉盛，气血衰则脉衰， 气血热则脉数，气血寒则脉迟，气血微则脉弱，气血平则脉和。 [6]又如长人脉长，短人脉短，性急人脉急，性缓人脉缓， 此皆其常也，反者为逆，凡此之类，是皆有过之谓。
《类经卷五六色脉篇_条列版》[] 著
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