饮食劳倦门（2/3）
黄耆当归汤：
治热上攻头目，沿身胸背发热。
当归身（一钱酒洗），黄耆（五钱）。
右㕮咀，作一服，水二大盏煎至一盏，食前热服。
参术汤：
治脾胃虚弱，元气不足，四肢沉重，食后昏闷。
黄柏（酒浸），当归（各二分），柴胡，升麻（各三分），人参，陈皮，青皮（各五分），神曲末（七分），炙甘草，苍术（各一钱），黄耆（二钱）。
右㕮咀，都作一服，水二大盏煎至一盏，食远服。
益智和中丸：（李秋合）。
木香，黄连，生地黄（各二分），黄耆，人参，麦门冬，神曲末，当归身，干生姜，陈皮，姜黄（各五分），缩砂仁（七分），桂花（一钱），桂枝（一钱五分），益智仁（二钱二分），炙甘草（二钱五分），麦柏面（三钱），草豆蔻仁（四钱）。
右为细末，汤浸蒸饼为丸，如梧桐子大，每服五十丸，白汤下，细嚼亦当。
益胃散：
治因服寒药过多，以致脾胃虚损，胃脘疼痛。
人参，甘草，缩砂仁，厚朴（各二钱），白豆蔻，姜黄，干生姜，泽泻（各三钱），益智仁（六钱），黄耆，陈皮（各七钱）。
右为麤末，每服三钱，水二盏，生姜五片，煎至一盏，去柤，食前温服。
===脾胃虚损论===
易水，张先生常戒不可峻利，食药下咽，未至药丸施化，其标皮之力始开，便言快也，所伤之物已去，若更待一两时辰许，药尽化开，其药峻利，必有情性，病去之后，脾胃既损，是真气元气败坏，促人之寿，当时设下一药枳实，一两麸炒，黄色为度，白术二两，只此二味，荷叶裹，烧饭为丸，以白术甘温，甘温补脾胃之元气，其苦味，除胃中之湿热，利腰脐间血，故先补脾胃之弱，过于枳实克化之药一倍；枳实味苦寒，泄心下之痞闷，消化胃中所伤，此一药下胃，其所伤不能即去，须待一两时辰许，食则消化，是先补其虚而后化其所伤，则不峻利矣。当是之时，未悟用荷叶烧饭为丸之理，老年味之始得，可谓奇矣。荷叶之物，中央空象震卦之体，震者，动也，人感之生，足少阳甲胆者，风也，生化万物之根蒂也，内经云：履端于始，序则不愆，人之饮食入胃，营气上行，即少阳甲胆之气也；其手少阳三焦经，人之元气也，手足经同法，便是少阳元气生发也，胃气，谷气，元气，甲胆上升之气，一也，异名虽多，止是胃气上升者也。荷叶之体生于水土之下，出于污濊之中，不为所染，挺然独立，其色青，形乃空，青而象风木者也，食药感此气之化，胃气何由不上升乎？其主意，用此一味为引用，可谓远识深虑，合于道者也；更以烧饭和药与白术协力滋养谷气而补，令胃厚，再不至内伤，其利广矣，大矣。若内伤脾胃辛热之物，酒肉之类，自觉不快，觅药于医，医者亦不问所伤，付之集香丸小丁香丸，巴豆大热药之类下之，大便下则物去，遗留食之热性，药之热性重伤元气，则七神不炽，经云：热伤气，正谓此也，其人必无气以动而热困，四肢不举，传变诸疾，不可胜数，使人真气自此衰矣；若伤生冷硬物，世医或用大黄牵牛二味，大寒药投之，随药下，所伤去矣，遗留食之寒性，药之寒性，重泻其阳，阳去则皮肤筋肉血脉无所依倚，便为虚损之证。论言及此，令人寒心，夫辛辣薄味之药，无故不可乱服，非止牵牛而已，至真要大论云：五味入口，各先逐其所喜攻，攻者，克伐泻也；辛味下咽，先攻泻肺之五气，气者，真气元气也，其牵牛之辛辣猛烈，伤人尤甚，饮食所伤肠胃邪，当以苦泄其肠胃可也，肺与元气何罪之有，用牵牛大罪有五，此其一也。况胃主血所生病，为物所伤，物者，有形之物也，皆是血病，泻其气，其罪二也；且饮食伤之于中焦，止合克化，消导其食，重泻上焦肺中已虚之气，其罪三也；食伤肠胃，当塞因塞用，又曰塞因塞用，枳实大黄苦寒之物，以泄有形是也，反以辛辣牵牛散泻真气，大禁四也；殊不知，针经有云：外来客邪，风寒伤人五脏，若误泻胃气必死，误补亦死，其死也，无气以动，故静；若内伤肠胃而反泻五脏必死，误补亦死，其死也，阴气有余，故躁；今内伤肠胃，是谓六腑不足之病，反泻上焦虚无肺气，肺者，五脏之一数也，虽不即死，若更旬日之间，必暗损人寿数，谓如人寿应百岁，为牵牛之类朝损暮损，其元气消耗，不得终其天年，但人不觉耳，将为天年已尽，此乃暗里折人寿数，大禁五也。故特著此论并方，庶令四海闻而行之，不至夭横耳，此老夫之用心也。胃气不可不养，复明养胃之理，内经云：安谷者昌，绝谷者亡，水去则荣散，谷消则卫亡，荣散卫亡，神无所依。仲景云：水入于经，其血乃成，谷作于胃，脉道乃行，故血不可不养，胃不可不温，血养胃，温荣卫，将行常，有天命。谷者，身之大柄也，书与周礼皆云：金木水火土，谷惟修以奉养五脏者也，内伤饮食，固非细事，苟妄服食药而轻生殒命，其可乎哉？黄帝针经有说：胃恶热而喜清冷，大肠恶清冷而喜热，两者不和，何以调之？岐伯曰：调此者，食饮衣服亦欲适寒温，寒无凄怆，暑无出汗，饮食热无灼灼，寒无凄凄，寒温中适，故气将持，乃不致邪僻也，是必有因用，岂可用俱寒俱热之药，仓卒致损，与以刃杀人者，何异？内经说：内伤者，其气口脉反大于人迎一倍二倍三倍，分经用药；又曰：上部有脉，下部无脉，其人当吐不吐者，死；如但食不纳，恶心欲吐者，不问一倍二倍，不当正与瓜蒂散吐之，但以指或以物探去之，若所伤之物去不尽者，更诊其脉，问其所伤，以食药去之，以应塞因塞用，又谓之寒因寒用，泄而下降，乃应太阴之用，其中更加升发之药，令其元气上升，塞因通用，因曲而为直，何为曲？内伤胃气是也，何为直？因而升发胃气是也，因其饮食之内伤而使生气增益胃气完复，此乃因曲而为之直也。若分经用药，其所伤之物寒热温凉生硬柔软所伤不一，难立定一法，只随所伤之物不同各立治法，临时加减用之，其用药，又当问病人从来禀气盛衰，所伤寒物热物，是喜食而食之耶？不可服破气药；若乘饥因而伤之耶？当益胃气；或为人所勉劝强食之，宜损血而益气也，诊其脉，候伤在何脏，可与对病之药，岂可妄泻天真元气以轻丧身宝乎？且如先食热物而不伤，继之以寒物，因后食致前食亦不消化而伤者，当问热食寒食孰多孰少，斟酌与药，无不当矣。喻如伤热物二分寒物一分，则当用寒药二分热药一分相合而与之，则荣卫之气必得周流，更有或先饮酒而后伤寒冷之食及伤热食冷水与冰，如此不等，皆当验其节次所伤之物，酌量寒热之剂，分数各各对证与之，无不取效，自忖所定药方，未敢便谓能尽药性之理，姑用指迷辩惑耳。
三黄枳术丸：
治伤肉湿面辛辣味厚之物，填塞闷乱不快。
枳实（麸炒五钱），黄连（去须酒洗），大黄（湿纸裹煨），神曲（炒），橘皮，白术（各一两），黄芩（二两）。
右为极细末，汤浸蒸饼为丸，如绿豆一倍大，每服五十丸，白汤下，临时量所伤多少，加减服之。
巴豆三棱丸（一名木香见现丸）：
治伤生冷硬物，心腹满闷疼痛。
巴豆霜（五分），木香（二钱），升麻，柴胡（各三钱），草豆蔻（面裹煨熟用仁），香附子（炒各五钱），神曲（炒黄色），石三棱（去皮煨），京三棱（煨各一两）。
右为细末，汤浸蒸饼为丸，如绿豆一倍大，每服一二十丸，温白汤下，量所伤多少，加减服之。
白术丸：
治伤豆粉湿面油腻之物。
白矾（枯三钱），黄芩（五钱），橘皮（七钱），神曲（炒黄色），半夏（汤洗七次），白术（各一两），枳实（麸炒黄色，一两一钱）。
右为极细末，汤浸蒸饼为丸，如绿豆大，每服三五十丸，白汤下，素食多用干姜，故加黄芩以泻之。
草豆蔻丸：
治秋冬伤寒冷物，胃脘当心而痛，上支两胁咽膈不通。
