夏月伏阴在内论。
天地以一元之气，化生万物，根于中者曰神机，根于外者曰气血，万物同此一气，人灵于物，形与天地参而为三者，以其得气之正而通也，故气升亦升，气浮亦浮，气降亦降，气沉亦沉，人与天地同一槖籥，子月一阳生，阳初动也，寅月三阳生，阳初出于地也，此气之升也，巳月六阳生，阳尽出于上矣，此气之浮也，人之腹属地气，于此时浮于肌表，散于皮毛，腹中虚矣，经曰：夏月经满，地气溢满，入经络受血，皮肤充实，长夏气在肌肉，所以表实，表实者，里必虚，世言夏月伏阴在内，此阴字有虚之义，若作阴冷看，其误甚大，或日以手扪腹，明知其冷，非冷而何，前人治暑病有三龙丸，大顺散，桂苓丸，单煮良姜与缩脾饮，用草果等，皆行温热之剂，何吾子不思之甚也，曰春夏养阳，王太仆谓春食凉，夏食寒，所以养阳也。其意可见矣，若夫凉台水馆，大扇风车，阴水寒泉，果冰雪凉之伤，自内及外，不用温热病，何由安详，玩其意，实非为内伏阴而用之也，前哲又谓，升降浮沉则顺之，寒热温凉则逆之，若于夏月火令之时，妄投温热，宁免实实虚虚之患乎，或曰：巳月纯阳。于理或通，五月一阴，六月二阴，非阴冷而何，予曰：此阴之初动于地下也，四阳浮于地上，燔灼焚燎，流金烁石，何阴冷之有，孙真人制生脉散，令人夏月服之，非虚而何。
