慈幼论。
人生十六岁以前，血气俱盛，如日方升，如月将圆，惟阴长不足，肠胃尚脆而窄，养之之道不可不慎，童子不衣裘帛，前哲格言具在人耳，裳下体之服，帛温软甚于布也，盖下体主阴，得寒凉则阴易长，得温煖则阴暗消，是以下体不与帛绢夹厚温煖之服，恐妨阴气，实为确论，血气俱盛，食物易消，故食无时，然肠胃尚脆而窄，若稠粘干硬，酸咸甜辣，一切鱼肉，木果湿面，烧炙煨炒，但是发热难化之物，皆宜禁绝，只与干柿熟菜白粥，非惟无病，且不纵口，可以养德，此外生栗味咸，干柿性凉，可为养阴之助，然栗大补，柿大涩，俱为难化，亦宜少与，妇人无知，惟务姑息，畏其啼哭，无所不与，积成痼疾，虽悔何及，所以富贵骄养，有子多病，迨至成人，筋骨柔弱有疾，则不能忌口以自养，居丧则不能食素以尽礼，小节不谨，大义亦亏，可不慎欤。至于乳子之母，尤宜谨节饮食，下咽乳汁便通，情欲动中，乳脉便应，病气到乳汁，必凝滞，儿得此乳疾，病立至，不吐则泻，不疮则热，或为口縻，或为惊搐，或为夜啼，或为腹痛，病之初来，其溺必甚少，便须询问，随证调治，母安亦安，可消患于未形也，夫饮食之择，犹是小可，乳母禀受之厚薄，情性之缓急，骨相之坚脆，德行之善恶，儿能速肖，尤为关系，或曰可以已矣，曰未也，古之胎教具在方册，愚不必赘，若夫胎孕致病，事起茫昧，人多玩忽，医所不知，儿之在胎，与母同体，得热则俱热，得寒则俱寒，病则俱病，安则俱安，母之饮食起居，尤当慎密，东阳张进士，次子二岁，满头有疮，一日疮忽自平，遂患痰喘，予视之曰：此胎毒也，慎勿与解利药，众皆愕然，予又曰：乃母孕时所喜何物？张曰：辛辣热物是其所喜，因口授一方，用人参，连翘，芎，连，生甘草，陈皮，芍药，木通浓煎沸汤，入竹沥。与之数日而安，或曰何以知之，曰：见其精神昏倦，病受得深，决无外感，非胎毒而何，予之次女，形瘦性急，体本有热，怀孕三月，适当夏暑，口渴思水，时发小热，遂教以四物汤，加黄芩，陈皮，生甘草，木通，因懒于煎煮，数帖而止，其后此子二岁，疮痍遍身，忽一日，其疮顿愈，数日遂成痎疟，予曰：此胎毒也，疮若再作，病必自安，已而果然，若于孕时，确守前方，何病之有。又陈氏女，八岁时得痫病，遇阴雨则作，遇惊亦作，口出涎沬，声如羊鸣，予视之曰：此胎受惊也，其病深痼，调治半年病亦可安，仍须淡味以佐药功，与烧丹元，继以四物汤，入黄连，随时令加减，半年而安。
