灵素（7/7）
补须一方实深取之，稀按其痏，以极出其邪气，一方虚浅刺之，以养其脉，疾按其痏， 无使邪气得入，邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和，脉实者，深刺之，以泄其气。 脉虚者，浅刺之，使精气无得出，以养其脉，独出其邪气，刺诸痛者，其脉皆实。 故曰从腰以上者，手太阴阳明皆主之，从腰以下者，足太阴阳明皆主之， 病在上者下取之，病在下者高取之，病在头者取之足，病在腰者取之腘， 病生于头者头重，生于手者臂重，生于足者足重，治病者，先刺其病所从生者也。 香气在毛，夏气在皮肤，秋气在分肉，冬气在筋骨，刺此病各以其时为齐， 故刺肥人者秋冬之齐，刺瘦人者春夏之齐，病痛阴也。痛而以手安之不得者阴也。 深刺之，病在上者阳也。病在下者阴也。痒者阳也。浅刺之，病先起于阴者， 先治其阴而后治其阳，病先起于阳者，先治其阳而后治其阴，刺热厥者留针反为寒， 刺寒厥者留针反为热，刺热厥者二阴一阳，刺寒厥者二阳一阴，所谓二阴者刺二阴也。 一阳者刺一阳也。久病者邪气入深，刺此者深内而久留之，间日而后刺之， 必先调其左右，去其血脉，刺道毕矣。凡刺之法，必察其形气，形肉未脱， 少气而脉又躁，躁厥者必为缪刺之。○脉之所居，深不见者刺之，微内针而久留之， 以致其空脉气也。脉浅者勿刺，按绝其脉乃刺之，无令精出，独出其邪气耳。 所谓三刺则谷气出者，先浅刺绝皮以出阳邪，再刺则阴邪出者，少益深，绝皮致肌肉， 未入分肉间也。已入分肉之间，则谷气出。故刺法曰：始浅刺之，以逐邪气， 而来血气，后刺深之，以致阴气之邪，最后刺极深之，以下谷气，此之谓也。
===三十四 人身左右上下虚实不同刺===
天不足西北。故西北方阴也。而人右耳目不如左明也。地不满东南。故东南方阳也。 而人左手足不如右强也。东方阳也。阳者其精并于上，并于上则上明而下虚， 故使耳目聪明，而手足不便也。西方阴也。阴者其精并于下，并下则下盛而上虚， 故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚， 此天地阴阳所不能全也。故邪居之。故天有精，地有形，天有八纪，地有五里， 故能为万物之父母，清阳上天，浊阴归也。是故天地之动静，神明之纲纪， 故能以生长收藏，终而复始，惟肾人上配天以养头，下象地以养足。 中傍人事以养五藏，天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心， 谷气通于脾，雨气通于肾，六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气，以天地为之阴阳， 阳之汗以天地之雨明之，阳之气以天地之疾风名之，暴风象雷，逆气象阳， 故治不治天之纪，不用地之理，则灾害至矣。故邪风之至，疾如风雨， 故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏，治五藏者， 半死半生也。故天之邪气感则害人，五藏水谷之寒热感则害于六府， 地之湿气感则害皮肉筋脉。故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右， 以我知彼，以表知里，以观过 与不及之理，见微则过，用之不殆。
===三十五 气血清浊浅深刺===
受谷气者浊，受气者清，清者注阴，浊者注阳，浊而清者上出于咽，清而浊者则下行， 清浊相干，命曰乱气。帝曰：夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之奈何？ 岐伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃，胃之清气，上出于口，肺之浊气， 下注于经，内积于海。帝曰：诸阳皆浊，何阳浊甚乎？岐伯曰：手太阳独受阳之浊， 手太阴独受阴之清，其清者上走空窍，其浊者下行诸经，诸阴皆清，足太阴独受其浊， 清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。故刺阴者深而留之，刺阳者浅而疾之， 清浊相干者，以数调之。
===三十六 死期不可刺===
病发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已死，冬夜半，夏日中。 病先发于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已死，冬日入，夏日出。 病先发于肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之肾，三日不已死，冬日入，夏早食。 病发于脾，一日而之胃，二日而之肾，三日而之膂膀胱，十日不已死，冬人定， 夏晏食。病先发于胃，五日而之肾，三日而之膂膀胱，五日而上之心，二日不已死， 冬夜半，夏日昧。病先发于肾，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小肠， 三日不已死，冬大晨，夏早晡。病先发于膀胱，五日而之肾，一日而之小肠， 一日而之心，二日不已死，冬鸡鸣，夏下晡。诸病以次相传，如是者皆有死期， 不可刺也。间一藏及三四藏者，乃可刺也。
明 四明 高 武 撰 述
