灵素（6/7）
帝曰：余闻缪刺，未得其意。岐伯曰：邪客于皮毛，入于孙络，留而不去，闭塞不通， 不得入于经，流溢于大络，而生奇病也。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右， 与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞，命曰缪刺，帝曰缪刺。帝曰： 愿闻缪刺，以左取右，以右取左奈何？其与巨刺，何以别之？曰：络病者， 其痛与经脉缪处。故命曰缪刺。邪客于足少阴之络，令人卒心痛暴胀，胸胁支满。 无积者刺然骨之前出血，如食顷而已，左取右，右取左，病新发者，取五日已， 邪客于手少阳之络，令人喉痹舌卷，口乾心烦，臂外廉痛，手不及头。 刺手中指次指爪甲上去端如韭叶，各一痏，壮者立已，老者有顷已，左取右，右取左。 此新病数日已，邪客于足厥阴之络，令人卒疝暴痛，刺足大指爪甲上与肉交者， 各一痏，男子立已，女子有顷已，左取右右取左，邪客于足太阳之络，令人头项肩痛， 刺足小指爪甲上与肉交者，各一痏，立已，不已，刺外踝下三痏，左取右，右取左。 如食顷已，邪客于手阳明之络，令人气满，胸中喘息，而支胠胸中热， 刺手大指次指爪甲上去端如韭叶，各一痏，左取右，右取左。如食顷已， 邪客于臂掌之间，不可得屈，刺其踝后，先以指按之，痛乃刺之，以月死生为数。 月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏，邪客于足阳𫏋之脉， 令人目痛从内眦始，刺外踝之下半寸所，各二痏，左刺右，右刺左，如行十里顷而已， 人有所堕坠，恶血留内，腹中满胀，不得前后，先饮利药，此上伤厥阴之脉。 下伤少阴之络，刺足内踝之下然骨之前血脉，出血，刺足跗上动脉，不已，刺三毛上， 各一痏，见血立已，左刺右，右刺左，邪客于手阳明之络，令人耳聋，时不闻音， 刺手大指次指爪甲上去端如韭叶，各一痏立闻，不已，刺中指爪甲上与内交者，立闻， 其不时闻者，不可刺也。耳中生风者，亦刺之如此数，左刺右，右刺左。 凡痹往来无常处者，在分肉间痛而刺之，以月死生为数，用针者随气盛衰，以为痏数， 针过其日数则脱气，不及日数则气不泻，左刺右，右刺左，病已止，不已， 复刺之如法。月生一日一痏，二日二痏，渐多至十五日 十五痏，十六日十四痏， 渐少之，邪客于足阳明之经，令人鼽衄上齿寒，刺足中指次指爪甲上与肉交者， 各一痏，左刺右，右刺左，邪客于足少阳之络，令人胁痛不得息。 亥而汗出刺足小指次指爪甲上与肉交者，各一痏，不得息立已，汗出立止， 欬者温衣饮食，一日已，左刺右，右刺左，病立已，不已，复刺如法。 邪客于足少阴之络，令人嗌痛，不可内食，无故善怒，气上走贲上，刺足下中央之脉， 各三痏，凡六刺立已，左刺右，右刺左，邪客于足太阴之络，令人腰痛引小腹控䏚， 不可以仰息，刺腰尻之两胛之上，是腰俞，以月死生为痏数，发针立已，左刺右， 右刺左，邪客于足太阳之络，令人拘孪背急，引胁而痛，刺之从项始， 数脊椎侠脊疾按之，应手如痛，傍刺之，三痏立已，邪客于足少阳之络。 令人留于枢中痛髀不可以举，刺枢中以毫针，寒则久留针，以月死生为数，立已， 治诸经刺之所过者，不病则缪刺之，耳聋刺手阳明，不已，刺其通脉出耳前者， 齿龋刺手阳明，不已，刺其脉入齿中者，立已，邪客于五藏之间，其病也。脉引而痛， 时来时止，视其病缪刺之，于手足爪甲上视其脉，出其血，间一日一刺，一刺不已， 五刺已缪传引上齿，齿唇寒痛，视其手背脉血者出之，足阳明中指爪甲上一痏。 手大指次指爪甲上一痏，立已，左取右，右取左，邪客于手足少阴太阴足阳明之络， 此五络皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动，而形无知也。其状若尸， 或曰尸厥，刺其足大指内侧爪甲上去端如韭叶，后刺足心，后刺足中指爪甲上， 各一痏，后刺手大指内侧去端如韭叶，后刺手心主少阴锐骨之端，各一痏，立已， 不已，以竹管吹其两耳。鬄其左角之发方一寸，燔治，饮以美酒杯，不能饮者， 灌之立已，有痛而经不痛者，缪刺之，视其皮部有血络者，尽取之，此缪刺之数也。 ○身形有病，九候莫病，则缪刺之。
===三十 经刺===
岐伯曰：夫邪之客于形也。必先舍于皮毛，留而不去，入于孙络，留而不去， 入于络脉，留而不去，入于经脉，内连五藏，散于肠胃，阴阳俱盛，五藏乃伤， 此邪之从皮毛而入，极于五藏之次也。如此则治其经焉。○凡刺之数，先视其经脉， 切而从之，审其虚实而调之，不调者，经刺之。○不盛不虚，以经取之。
===三十一 巨刺｛缪刺刺络脉巨刺刺经脉｝===
痛在于左而右脉病者，则巨刺之。○邪客于经，左盛则右病，右盛则左病， 亦有移易者，左痛未已而右脉先病，如此者必巨刺之，必中其经，非络脉也。
===三十二 脉刺===
人迎一盛，病在足少阳；一盛而躁，病在手少阳。人迎二盛，病在足太阳；二盛而躁， 病在手太阳。人迎三盛，病在足阳明；三盛而躁，病在手阳明。人迎四盛，且大且数， 名曰溢阳，溢阳为外格；脉口一盛，病在足厥阴，一盛而躁，在手心主；脉口二盛， 病在足少阴；二盛而躁，在手少阴；脉口三盛，病在足太阴；三盛而躁，在手太阴； 脉口四盛，且大且数者，名曰溢阴，溢阳为内关，内关不通死不治。 人迎与太阴脉口俱盛四倍以上，命曰关格，关格者与之短期。人迎一盛， 泻足少阳而补足厥阴，二泻一补，日一取之，必切而验之，疏取之，上气和乃止。 人迎二盛，泻足太阳，补足少阴，二泻一补，二日一取之，必切而验之。疏取之， 上气和乃止，人迎三盛，泻足阳明而补足太阴，二泻一补，日二取之，必切而验之。 疏取之，上气和乃止，脉口一盛，泻足厥阴而补足少阳，二补一泻，日一取之， 必切而验之。疏而取，上气和乃止，脉口二盛，泻足少阴而补足太阳，二补一泻， 二日一取之，必切而验之。疏取之，上气和乃止，脉口三盛，泻足太阴而补足阳明， 二补一泻，日二取之，必切而验之。疏而取之，上气和乃止，所以日二取之者， 太阳主胃，大富于谷气。故可日二取之也。人迎与脉口俱盛三倍以上，命曰阴阳俱溢， 如是者不开，则血脉闭塞，气无所行，流淫于中，五藏内伤，如是者因而灸之， 则变易而为他病矣。
===三十三 深浅上下所宜===
