难经（5/6）
二十六难曰：经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也。然有阳络，有阴络， 有脾之大络，阳络者，阳𫏋之络也。阴络者，阴𫏋之络也。故络有十五焉。滑氏曰： 直行者谓之经，傍行者谓之络，经犹江汉之正流，络则沱潜之支派，每经皆有络， 十二经有十二络，如手太阴属肺络大肠，手阳明属大肠络肺之类。今云络有十五者， 以其有阳𫏋之络，阴𫏋之络，及脾之大络也。阳𫏋阴𫏋，见二十八难，谓之络者， 盖奇经既不拘于十二经，直谓之络亦可也。脾之大络，名曰大包，出渊液三寸， 布胸胁，其动应衣，脉宗气也。四明陈氏曰：阳𫏋之络统诸阳络。 阴𫏋之络能统诸阴络，脾之大络，又总统阴阳诸络，由脾之能溉养五藏也。
===十五 奇经病===
二十九难曰：奇经之为病何如？然阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相维， 则怅然失志，溶溶不能自收持，阳维为病，苦寒热，阴维为病，苦心痛，阴𫏋为病， 阳缓而阴急，阳𫏋为病，阴缓而阳急，冲之为病，逆气而里急，督之为病，脊强而厥， 任之为病，其内苦结，男子为七疝，女子为瘕聚，带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中， 此奇经八脉之为病也。 滑氏曰：此言奇经之病也。阴不能维于阴，则怅然失志，阳不能维于阳， 则溶溶不能自收持，阳维行诸阳而主卫，卫为气，气居表。故苦寒热， 阴维行诸阴而主荣，荣为血，血属心。故苦心痛，两𫏋脉病，在阳则阳结急， 在阴则阴结急，受病者急，不病者自和缓也。冲脉从关元至咽喉。故逆气里急， 督脉行背。故脊强而厥，任脉起胞门行腹。故病苦内结，男为七疝，女为瘕聚也。 带脉回身一周。故病状如是，溶溶，无力貌，此各以其经脉所过而言之， 自二十七难至此，义实相因，最宜通玩。
===十六 十二经以原为俞三焦以俞为原===
六十六难曰：经言肺之原出于太渊，心之原出于大陵，肝之原出于太冲， 脾之原出于太白，肾之原出于太谿，少阴之原出于兑骨，神门穴也胆之原出于丘墟， 胃之原出于冲阳，三焦之原出于阳池，膀胱之原出于京骨，大肠之原出于合谷， 小肠之原出于腕骨。 滑氏曰：肺之原太渊至肾之原太谿，见灵枢第一篇，其第二篇曰：肺之俞太渊， 心之俞大陵，肝之俞太冲，脾之俞太白，肾之俞太谿，膀胱之俞束骨，过于京骨为原， 胆之俞临泣，过于丘墟为原，胃之俞陷谷，过于冲阳为原，三焦之俞中渚， 过于阳池为原，小肠之俞后谿，过于腕骨为原，大肠之俞三间，过于合谷为原， 盖五藏阴经，止以俞为原，六府阳经，既有俞，仍别有原。或曰： 灵枢以大陵为心之原，难经亦然，而又别以兑骨为少阴之原，诸家针灸书， 并以大陵为手厥阴心主之俞，以神门在掌后兑骨之端者，为心经所注之俞， 似此不同者何也。按灵枢七十一篇曰：少阴无输，心不病乎。歧伯曰： 其外经病而藏不病。故独取其经于掌后兑骨之端也。其余脉出入屈折，其行之疾徐， 皆如手少阴心主之脉行也。又第二篇曰：心出于中冲，溜于劳宫，注于大陵， 行于间使，入于曲泽，手少阴也。（按中冲以下，并手心主经俞，灵枢直指为手少阴， 而手少阴经俞，不别载也。）又素问缪刺篇曰：刺手心主少阴兑骨之端各一痏，立已。 又气穴篇曰：藏俞五十穴，王氏主五藏俞惟有心包经井俞之穴，而亦无心经井俞穴， 又七十九难曰：假令心病，泻手心主俞，补手心主井，详此前后各经文义， 则知手少阴与心主同治也。 十二经皆以俞为原者，何也？然五藏俞者，三焦之所行，气之所留止也。 三焦所行之俞为原者，何也？然脐下肾间动气者，人之生命也。十二经之根本也。 故名曰原，三焦者，原气之别使，主通行三气，经历于五藏六府，原者三焦之尊号也。 故所止辄为原，五藏六府之有病者，皆取其原也。 滑氏曰：十二经皆以俞为原者，以十二经之俞皆系于三焦所行气所留止之处也。 三焦所行之俞为原者，以脐下肾间动气，乃人之生命，十二经之根本。 三焦则为原气之别使，主通行上中下之三气，经历于五藏六府也。通行三气。 即纪氏所谓下焦禀真元之气，即原气也。上达至于中焦，中焦受水谷精悍之气， 化为荣卫，荣卫之气与真元之气通行达于上焦也。所以原为三焦之尊号， 而所止辄为原，犹警跸所至，称行在所也。五藏六府之有病者，皆于是而取之，宜哉， 拔萃云：本经原穴无经络逆从，子母补泻，凡刺原穴，诊见动作来应而内针， 吸则得气，无令出针，停而久留，气尽乃出，此拔原之法。王海藏曰： 假令针肝经病了，于本经原穴亦针一针，如补肝经来，亦于本经原穴补一针， 如泻肝经来，亦于本经原穴泻一针，如余经有补泻毕，仿此例，亦补泻各经原穴。 凡此十二原，非泻子补母之法，虚实通用。故五藏六府有病，皆取其原。 六十七难曰：五藏募皆在阴而俞在阳，何谓也？然阴病行阳，阳病行阴。故令募在阴， 俞在阳。 滑氏曰：募与俞，五藏空穴之总名也。在腹为阴，则谓之募，在背为阳，则为之俞， 募犹募结之募，言经气之聚于此也。俞史记扁鹊传作输，犹委输之输， 言经气由此而输于彼也。五藏募在腹，肺之募中府二穴，在胸部云门下一寸， 乳上三肋间动脉陷中，心之募巨阙一穴，在鸠尾下一寸，脾之募章门二穴， 在季胁下直脐，肝之募期门二穴，在不容两旁各一寸五分，肾之募京门二穴， 在腰中季胁，本五藏俞在背，行足太阳之经，肺俞在第三椎下，心俞在五椎下， 肝俞在九椎下，脾俞在十一椎下，肾俞在十四椎下，皆侠脊两旁各一寸五分， 阴病行阳，阳病行阴者，阴阳经络，气相交贯，藏府腹背，气相通应。 所以阴病有时而行阳，阳病有时而行阴也。针法曰：从阳引阴，从阴引阳。 （按经言行阳行阴，是必然者，而滑注则言有时，似或然也。似非经旨也。）
===十七 八会刺穴===
四十五难曰：经言八会者，何谓也？然府会太仓，藏会季胁，筋会阳陵泉，髓会绝骨， 血会鬲俞，骨会大杼，脉会太渊，气会三焦外一筋直两乳内也。热病在内者， 取其会之气穴也。 滑氏曰：太仓一名中脘，在脐上四寸，六府取禀于胃。故为府会，季胁章门穴也。 在大横外直脐季肋端，为脾之募，五藏取禀于脾。故为藏会。 足少阳之筋结于膝外廉，阳陵泉也。在膝下一寸外廉陷中，又胆与肝为配， 肝者筋之合。故为筋会。绝骨一名阳辅，在足外踝上四寸，辅骨前绝骨端如前三分， 诸髓皆属于骨。故为髓会。鬲俞在背第七椎下，去脊两旁各一寸半， 足太阳脉气所发也。太阳多血，又血乃水之象。故为血会。大杼在项后第一椎下， 去脊两旁各一寸，太渊在掌后陷中动脉，即所谓寸口者，脉之大会也。 气会三焦外一筋直两乳内，即膻中，为气海者也。在玉堂下一寸六分，热病在内者， 各视其所属而取之会也。谢氏曰：三焦当作上焦。四明陈氏曰：髓会绝骨，髓属于肾， 肾主骨，于足少阳无所关，脑为髓海，脑有枕骨穴，则当会枕骨，绝骨误也。 血会鬲俞，血者心所统，肝所藏，鬲俞在七椎下两旁，上则心俞，下则肝俞， 故为血会，骨会大杼，骨者髓所养，髓自脑下注于大杼，大杼渗入脊心，下贯尾骶， 渗诸骨节。故骨节之气，皆会于此，亦通。古益袁氏曰：人能健步，以髓会绝骨也。 肩能任重，以骨会大杼也。
===十八 上工下工治病===
