（第五节）燥类。
诸涩枯涸干劲皴揭，皆属于燥（阳明燥金乃肺与大肠之气也）。
涩，物湿则滑泽，干则涩滞，燥湿相反故也。如遍身中外涩滞，皆属燥金之化。故秋脉涩，涩涩也。或麻者，亦由涩也。由水液衰少而燥涩，气行壅滞而不得滑泽通利，气强攻冲而为麻也。如平人抑其手足，则其气顿行之甚，而涩滞壅碍不得通利而麻，亦犹鼓物之象也。其不欲动者，动则为阳使气行之转甚。故转麻也，俗方治麻病多用乌附者，令气行之暴甚以故转麻，因之冲开道路以得通利，药气尽则平，气行通而麻愈也。然六气不必一气独为病，气有相兼，若亡液为燥，或麻无热证，即当此法，或风热胜湿为燥因而病麻，则宜以退风散热，活血养液，润燥通气之凉药调之，则麻自愈也。治诸燥涩，悉如此法。
枯，不荣王也。涸，无水液也，干，不滋润也，劲，不柔和也。春秋相反，燥湿不同故也。大法身表热为热在表，渴饮水为热在里，身热饮水表里俱有热，身凉不渴表里俱无热，经所不取火化渴者，谓渴非特为热，如病寒，吐利亡液过极，则亦燥而渴也。虽病风热而液尚未衰，则亦不渴。岂可止言渴为热，而否为寒也，夫燥渴之为病也，多兼于热。故易曰：燥万物者，莫熯乎火。今言渴为燥则亦备矣，如大法身凉不渴，为表里俱无热。故不言为寒也，谓表里微热则亦有身不热而不渴者，不亦宜乎。
皴揭，皮肤启裂也。乾为天，而为燥金。坤为地，而为湿土。天地相反，燥湿异用。故燥金主于紧敛，所以秋脉紧细而微。湿土主于纵缓，所以六月其脉缓大而长也。如地湿则纵缓滑泽，干则紧敛燥涩，皴揭之理明可见焉。俗云：皴揭为风者，由风能胜湿而为燥也。经言：厥阴所至为风府，为璺启，由风胜湿而为燥也。所谓寒月甚而暑月衰者，由寒能收敛，腠理闭密，无汗而燥，故病甚也。热则皮肤纵缓，腠理疏通而汗润，故病衰也。或以水湿皮肤而反喜皴揭者，水湿自招风寒故也。
