续集卷之五（4/5）
食蛇鼠尿主蛇虺伤螫（本草纲目）【地】（唐书云） 宾国贡食蛇鼠能食蛇虺【用】尿【质】喙尖【色】尾赤【治】人有被蛇螫者以鼠嗅而尿之即愈【解】（李时珍云）今虽不闻说此恐后有贡者存此以备考证知解蛇毒鼠音终纲目附录鼠内○（郭璞云）其大如拳其纹如豹汉武帝曾获此以问终军者鼠音平纲目附录鼠内○（许慎云）一名KT 鼠音含斑纹鼠音离艾纲目附录鼠内○（孙KT 云）小鼠也相衔而行（李时珍云）按秦记及草木子皆载群鼠数音劬精纲目附录鼠内○（李时珍云）似鼠而小即今地鼠也又（尔雅说文）有KT KT 入鼠皆无考证音歉斯廷吠时文鹤博也水鼠纲目附录鼠内○（李时珍云）似鼠而小食菱芡鱼 或云小鱼小蟹所化也冰鼠纲目附录鼠内○（东方朔云）生北荒积冰下皮毛甚柔可为席取之却寒食之已热耳火鼠纲目附录鼠内○（李时珍云）出西域及南海火州其山有野火春夏生秋冬死鼠产于中甚大其毛及草木之皮皆可织为布污则烧之即洁因名火浣布鼠音突纲目附录鼠内○（郭璞云）鸟鼠同穴山在今陇西首阳之西南其鸟为KT 音涂状如家雀而鼠音蹶纲目附录鼠内○（尔雅云）北方有比肩兽与邛邛巨虚比为啮甘草即有难邛邛巨虚负之而走其名曰 （李时珍云）今契丹及交河北境有跳兔头目毛色皆似兔而爪足似鼠前足仅寸许后足仅尺尾亦长其端有毛一跳数尺止即 仆此即 鼠也土人掘食之郭璞以邛邛巨虚为兽名兔前鼠后（张楫注汉书云）邛邛青兽状如马巨虚似骡而小本草称巨虚食庵 子而仙则是物之至骏者也
__本作 音生无毒__
猩猩（本草纲目）肉主食之不昧不饥令人善走穷年无厌可以辟谷（出逸书山海经水经）
【名】（李时珍云）猩猩能言而知来犹惺惺也【地】自（尔雅逸周书）以下数十说今参集之云出哀牢夷及交趾封溪县山谷中成群伏行【时】（采）法按（阮KT 云）封溪俚人以酒及草屐置道侧猩猩见即呼人祖先姓名骂之而去顷复相与尝酒著屐因而被擒槛而养之将烹则推其肥者泣而遣之西胡取其血染毛 不黯刺血必棰而问其数至一斗乃已【用】肉按（逸书云）猩猩肉食之令人不昧其猩猩可知矣古人以为珍味故（荀子）言猩猩能言笑二足无毛而人啜其羹食其肉（吕氏春秋云）肉之美者猩猩之唇獾獾之炙为珍味耳【质】状如狗及猕猴人面人足长发头颜端正声如小儿啼亦如犬吠又按（礼记云）猩猩能言而（郭义恭广志云）猩猩不能言（山海经云）猩猩能知人言三说不同大抵猩猩略似人形如猿猴类耳纵使能言亦若鹦鹉之属亦不必拟定三说也又（罗愿尔雅翼云）古之说猩猩者如豕如狗如猴今之说猩猩者与狒狒不相远云如妇人被发袒足无膝群行遇人则手掩其形谓之野人据罗说则似乎后世所谓野女野婆者也岂即一物耶【色】（山海经云）人面白身能言语（李时珍云）黄毛如猿白耳如豕【味】甘咸【性】温野女纲目附录○（唐蒙博物志云）日南有野女群行觅夫其状白色遍体无衣襦（周密齐东野语云）野婆出南丹州黄发椎髻裸形跣足俨然若一媪也群雌无牡上下山谷如飞猱自腰以下有皮盖膝每遇男子必负去求合尝为健夫所杀死以手护腰间剖之得印方寸莹若苍玉有纹类符篆也（李时珍云）合此二说与前阮氏罗氏之说观之则野女似即猩猩矣又雄鼠卵有纹如符篆治鸟腋下有镜印则野婆之印篆非异也亦当有功用但人未知耳
__无毒__
彭侯（本草纲目）肉主食之辟邪令人志壮（出白泽图）【用】肉可烹食【质】状如狗无尾【色】黑【味】甘酸【性】温 （白泽图云）木之精名曰彭侯状如黑狗无尾可烹食千岁之木有精曰贾状如豚食之味如狗（搜神记云）吴时敬叔伐大樟树血出中有物人而狗身敬叔云此名彭侯乃
罔两（本草纲目）【名】魍魉 方良 夔罔两 龙罔象 弗述 （李时珍云）罔两一作魍魉又作方良（周礼方相氏）执戈入圹以驱方良罔两好食亡者肝故驱之【忌】其性畏虎柏故墓上树石虎植柏（国语云）木石之怪夔罔两水石之怪龙罔象即此（述异记云）秦时陈仓人猎得兽若彘若羊逢二童子曰此名弗述又名 在地下食死人脑但以柏插其首则死此即罔两也虽于药石无与而于死人有关故录之其方相有四目若二目者为魅皆鬼物也故人设人像之【解】昔费长房识李娥药用方相脑则其物亦入辟邪方药而法失传矣
封（本草纲目）肉主食之多力（出白泽图） （李时珍按江邻几杂志云）徐稹于庐州河次得小儿手一只无指无血惧而埋之此白泽图所谓封食之多力者也（田九成西湖志云）董表仪撤屋掘土得一肉块术士云太岁也弃之亦无害又（山海经）敦隅之山及开明南北东南海外并有视肉（郭璞注云）聚肉形如牛肝有两目食之无尽寻复生如旧也此皆封类可食者但人不知耳又海中一种土肉正黑长五寸大如小儿臂有腹无口目有三十足亦可炙食此又虫鱼之属类乎封者也音却纲目附录猕猴内○（李时珍云） 老猴也生蜀西徼外山中似猴而大色苍黑能人行善攫持人物又善顾盼故谓之 纯牡无牝故又名 父亦曰 善摄人妇女为偶生子又（神异经云）
西方有兽名KT 大如驴状如猴善缘木纯牝无牡群居要路执男子合之而孕此亦 类而牡牝相反者音据纲目附录猕猴内○（郭璞云）建平山中有之大如狗状如猴黄黑色多髯鬣好奋头举石掷人（西山经云）崇吾之山有兽焉状如禺而长臂善投名曰举父即此也猿纲目附录狨内○（李时珍云）猿善援引故谓之猿俗作猿产川广深山中似猴而长大其臂甚长能引气故多寿或言其通臂者误矣臂骨作笛甚清亮其色有青白黑黄绯数种其性静而仁慈好食果实其居多在林木能越数丈着地即泄泻死惟附子汁饮之可免其行多群其鸣善啼一鸣三声凄切入人肝脾（范氏桂海志云）猿有金丝者黄色玉面者黑色及身面俱黑者或云黄是牡黑是牝牝能啸牡不能也（王济日询记云）广人言猿初生毛黑而雄老则变黄溃去势囊转雄为雌与黑者交而孕数百岁黄又变白也（李时珍）按此说与（列子）KT 变化为猿（庄子） 狙以猿为雌之言若相合必不妄也独纲目附录狨内○（李时珍云）独似猿而大其性独一鸣即止能食猿猴故谚曰独一鸣而猿散独大盖取诸此或云即黄腰也已见附录虎内蒙颂纲目附录果然内○（李时珍云）蒙颂一名蒙贵乃 之又小者也紫黑色出交趾畜以捕鼠胜于猫狸耳猢音惭胡纲目附录果然内○（许氏说文）作KT KT 乃 之属黑身白腰如带手有长毛白色似握山都纲目附录狒狒内○（任 述异记云）南康有神曰山都形如人长二丈余黑色赤目黄发深山树中作窠状如鸟卵高三尺余内甚光采体质轻虚以鸟毛为褥二枚相连上雄下雌能变化隐形罕睹其状若木客山 之类也山 纲目附录狒狒内○（北山经云）山 状如犬而人面善投见人则笑其行如风见则天下大风木客纲目附录狒狒内○（幽明录云）生南方山中头面语言不全异人但手脚爪如钩利居绝岩间死亦殡殓能与人交易而不见其形也今南方有鬼市亦类此又有木客鸟下见附录治鸟内山 纲目附录狒狒内○（东方朔神异经云）西方深山有人长丈余袒身捕虾蟹就人火炙食之名曰山 其名自呼人犯之则发寒热盖鬼魅耳所在亦有之惟畏爆竹 声（刘义庆幽明录云）
