六步气候变用篇第六（5/5）
或曰肝病得肺脉，肺病得心脉，心病得肾脉，肾病得脾脉，脾病得肝脉，此是鬼贼之脉，其病必死者，亦不可便言其死也。假令春有脾病，或遇厥阴所至，其病欲愈，脾本位而见肝脉，是谓平和之候也，若便言死，岂非粗工之谬也。若春气温和，而肝有病，反见秋脉者，此是鬼贼之脉也，其病殆而殂也。余仿此。又，孟春脉沉而不弦，孟夏脉弦而不数，孟秋脉数而不涩，孟冬脉涩而不沉者，虽不应时，而亦非病也。盖四时之气，皆始于仲月，而盛于季月，差在一月之后，人脉亦从之，故经曰各差其分，此之谓也。
大凡切脉，心明三部九候，可以候其脉。盖各人肥瘦长短不等，故谨察之也。三指之下，各得同身寸之一寸，率而成三，以应三寸之道也。或曰三部之脉，非应三寸者，同身寸以验之，而可知也。取寸之法，以从男左女右，以中指与大指相接如环，度中指上侧两横文之际，乃为一寸也。或言此非一寸者，是未知其道。经言天地之至数，始于一，终于九，一天、二地、三人，因而三之，则三三成九也。然九而因之，则为八寸一分也。故冬至之后，阳生则数九，终于八十一也。故《素问》及《道德经》，皆八十一篇，越人八十一难，皆合九九之数，乃自然之道也。人亦应之，故人足至顶，长八尺一寸，又手掌谓之咫尺，长八寸一分，以应九九之数，将此度之，而可征也。又，关前为阳，将寸量至尺泽，一尺，故曰尺也，尺寸之间，阴阳之格，故曰关也。以寸脉应天，尺脉应地，关脉应人，以为三部也。部各有浮沉中，而又应九候，故有三部九候也。以应其身，则上部天主头角，地主唇口，人主耳目，中部天主肺，地主胸中，人主心，下部天主肝，地主肾，人主脾。凡此三部九候及十二经，皆有动脉。独取气口，是谓手太阴肺之经，脉之大会也。凡人食气入胃，浊气归心，淫精于脉，精微入于脉也。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，盖肺为华盖，位复居高，治节由之，故受百脉之朝会也。肺始自寅初，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈，属肺，从肺系横出腋下，循 内侧，至气口，以成寸关尺之三部，应期而脉之见也。故经曰诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉也。欲将持脉，审其荣辱勇怯，性之缓急，察色听声，询其憎欲，穷其所病，工无所惑，方可切其脉也。凡诊之手，以从男左女右，先以中指按高骨为关，适其远近，而次按寸尺。诊其脉，则目无邪搜，耳无乱闻，口无乱言，意无妄想，询明部候，谨察阴阳，视岁政南北而君臣之位，适主客同异而气之盛衰，追乎众法，而应于心手。中外俱明，得其标本，可以言病患之由，断病吉凶之处，谓治之方，愈疾人之苦矣。
