泄泻从湿治有多法。
泄泻者，水泻所为也，由湿本土，土乃脾胃之气也，得此证者，或因于内伤，或感于外邪，皆能动乎脾湿，脾病则升举之气下陷，湿变注，并出大肠之道，以胃与大肠同乎阳明一经也。云：湿可成泄，垂教治湿大意，而言后世方论泥云：治湿不利小便，非其治也。故凡泄泻之药，多用淡渗之剂利之，下久不止，不分所得之因，遽以为寒，而用紧涩热药兜之。夫泄有五，飧泄者，水谷不化而完出，湿兼风也。溏泄者，所下汁积粘垢，湿兼热也。鹜泄者，所下澄彻清冷，小便清白，湿兼寒也。濡泄者，体重软弱，泄下多水，湿自甚也。滑泄者，久下不能禁固，湿胜气脱也。若此有寒热虚实之不同，举治不可执一而言，谨书数法于后，夫泄有宜汗解者，经言，春伤于风，夏必飧泄，又云，久风为飧泄，若保命集云：用苍术，麻黄，防风之属是也。有宜下而保安者，若长沙言，下痢脉滑而数者，有宿食也，当下之，利已差，至其时复发者，此为下未尽，更下之安，悉用大承气汤加减之剂，有宜化而得安者，格致余论，夏月患泄，百方不效，视之久病而神亦瘁，小便少而赤，脉滑而颇弦，格闷食减，因悟此久积所为，积湿成痰，留于肺中，宜大肠之不固也，清其源则流自清，以茱萸等作汤温服一碗许，探喉中，一吐痰半升，如利减半，次早晨饮吐半升而利止，有以补养而愈者，若脾胃论，言脉弦气弱，自汗，四肢发热，大便泄泻，从黄耆建中汤，有宜调和脾湿而得止者，若洁古言：口四肢懒倦，小便不利，大便走泄，沉困，饮食减少，以白术，芍药，茯苓加减治之，有宜升举而安者，若试效，方言胃中湿，脾弱不能运行，食下则为泄，助甲胆风胜以克之，以升阳之药，羌活，独活，升麻，防风，炙甘草之属，有宜燥湿而后除者，若脾胃论言上，湿有余脉缓，怠惰嗜卧，四肢不收，大便泄泻，从平胃散。有宜寒凉而愈者。若长沙言，协热自利者，黄芩汤主之。举其湿热之相宜者，若长沙言，下利脉迟紧，痛未欲止，当温之，下利心痛，急当救里，下利清白，水液澄彻，可与理中四逆汤辈，究其利小便之相宜者，河间言：湿胜则濡泄，小便不利者，可与五苓散，益元散，分导之，以其收敛之相宜者，东垣言，寒滑，气泄不固，制诃子散涩之，以上诸法，各有所主，宜独利小便而湿动也，岂独病因寒，必待龙骨，石脂，紧重燥毒之属，涩之治者，又当审择其说。一途取利，约不博可乎？
金匮钩玄卷三终。
