姚序
咽喉，昔人方之舆地，固险要之区也。扼之抗之，并制人之命，第其事有相背戾者，于地争得之以制胜，至夫疾证，则隘于此者危矣，然亦未尝不合，人居险地，以策胜之，疾得隘地，以药瘳之。客主之形不同，攻击者之情一也。夫治兵无常势，而用奇者胜，姜维守剑阁，钟会攻之未能克，邓艾由邪径趣涪，吴人于江险碛铁锁横截，王浚火烧液之，并筏去铁锥。
咽喉之用甘桔汤，蜀人之剑阁，吴人之锁锥也。此《脉证通论》一书，相传出宋时杭千佛寺僧囊中，共十八篇，皆精要无类，吾友许子 尝刊之，生人不可计。世固不知其用药禁忌一篇，昔人皆昧之，所谓吴人蜀人之蔽者也，亦犹七国之韩欲援之，而欲以折之，固必有道在矣。因续授之梓而记之。
__道光二十有一年岁在辛丑闰三月吴兴姚晏芳林北堂书__
医家十三科，咽喉居其一。诚以气之出入，生死之关，事医者不可不审求也。《内经》曰：厥论篇曰：手阳明少阳厥逆发喉痹嗌肿 。脉解篇曰：厥阴所谓甚则嗌干热中者，阴阳相薄而热，故嗌干。骨空论篇曰：督脉生病治督脉，治在骨上，甚者在齐下，营其上气。有音者，治其喉中央，在缺盆中者，其病上冲喉者，治其渐，渐者，上挟颐也。谬刺论篇曰：邪客于手少阳之络，令人喉痹。邪客于足少阴之络，令人嗌痛，不可纳食。又曰：嗌中肿，不能纳，唾时不能出唾。考《内经》所言喉证者，凡谓脏腑之气，痹著于其地而已，无所谓十八证三十六证也。惟《灵枢‧痈疽篇》，岐伯曰：痈发于嗌中，名曰猛疽，猛疽不治，化为脓，脓不泻，塞喉半日死，则类喉科之乳蛾，而属之痈疽。仲景去先圣未远，其《金匮》、《玉函》所载杂病，并无喉证，正与《内经》相合。李东垣、刘河间，为金元巨手，所著诸书，亦不载是证，独朱丹溪有喉痹一门，第以脏腑为主，分经施治，则亦《内经》之支也。海宁许珊林 得喉科书一册于其乡之世业是医者，题为宋异僧所遗，以其篇第考之，即所谓十八证也。先总论病态而系以药，后详方证，复列用药禁忌，且以甘桔汤为喉证所忌，一扫俗医误执成方之谬，是能独具手眼者，以其喉证为火毒上升，用药降气泻火为主，即《灵枢》猛疽之意也，其以病起何经，用何药主治，即《内经》丹溪之法也。夫善读轩岐书者，固可隔垣洞见，何待检阅之烦，然则此书之作，盖为俗医设也，且为无医设也，俗医与无医，则此书之功伟矣。珊林因旧刻之讹，重勘而精梓之，家兄圣常惜其传之不广也，邮寄本重锓，因括其大凡于上。
__道光辛丑闰月之望吴兴姚衡书于广州抚使者署之雨春馆__
