论风热湿燥寒
诸风：风本生热，以热为本，风为标，言风者，即风热病也。
诸热：热甚而生风，或热微风甚，即兼治风热，或风微热甚，但治其热，即风自消也。
诸湿：湿本土气，火热能生土湿，故夏热则万物湿润，秋凉则湿复燥干也，湿病本不自生，因于火热怫郁，水液不能宣行，即停滞而生水湿也，凡病湿者，多自热生，而热气尚多以为兼证，当云湿热，亦犹风热，义同，虽病水寒，不得宣行，亦能为湿，虽有此异，亦以鲜矣。或跗肿体寒而有水者，以为畜热入里极深，本非病寒也，及夫寒热吐泻，因得湿而成也。
诸燥：燥干者，金肺之本，肺藏气，以血液内损，气虚或风则皴揭，风能胜湿，热能耗液，皆能成燥，故经云：风热火兼为阳，寒湿燥同为阴。又燥湿亦异也，然燥金虽属秋阴，而其性异于寒湿，燥阴盛于风热，火也，故风热甚。而寒湿同于燥也，然中寒，吐泻亡液而成燥者，亦以此矣。故经云：诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥也。
诸寒：寒者上下所生，水液澄彻清冷，谷不化，小便清白，不涩，身凉不渴，本末不经有见阳热证，其脉迟者是也，此因饮食冷物过多，阴胜阳衰，而为中寒也，或冷热相并，而反阳气怫郁不能宣散，怫热内作以成热证者，不可亦言为冷，当以成证辨之，夫湿热吐泻当见阳脉，若亡液气虚亦能反见诸阴脉也，当以标本明之，不可妄治，或热证误服白术调中汤，温药亦能开发阳气，宣通而愈，别无加害也。
