卷二（8/9）
朱排山柑园杂识：喇吗尝进瑶池水，水香如莲，色白而重，以玻璃器贮之，数百年不涸不变，人饮之能疗百病，康熙五十三年遣理藩院员外盛柱取之，自京出西宁口，望西北行。凡七千里，至星宿海，即世所称火敦脑儿也。更西北行三千里，达昆仑山，山形如桃，皆积雪，人不能上，测影高三百余丈，山前名孔雀门，后名马门，左名狮门，右名象门，山四隅各有一山，皆低于昆仑，孔雀门内有池，名麻蓬达 。华言天河也，四山之水，合流于天河，河水伏流至星宿海，复流出入中国。去昆仑西北四五里即瑶池。池匝百八十里，岸傍皆雪，水中有五色细砂，滑腻可食，取水一瓶，并图山川风土而归，往返凡二年零六月。
稀痘取沙，与小儿常食之，即永不出痘。
__樟岩附__
生古木中，圆如雀卵，中色正白，著木处灿如黄金，书影丛说有孝子某，母尝患心痛，日久不瘳，孝子日祷于神求治，一夕梦神曰：尔母疾必得木心石乃愈。醒而遍访名医，皆不知此药，一日入山，忽有二匠解木，下锯有声，孝子乃悟，急止告以故，视锯下有石，持归磨酒与母服，痼疾顿除。
治心痛。
按造化之用，无风不能生物，无火不能结物，故万物之动者皆生于风。万物之静者皆凝于火。观于火死而质不朽可知，木性疏达，得风以生之，是以自萌而芽而苞，苞圻而花而实，皆得风以散之。故春荣秋落，如有知也。其实与脂质之静者，均属于火。火为木子，所以树老则自焚。火郁必泄也，木心有石，乃风不能散，火郁于内，又不得泄，致其脂液凝聚，至精者久则变为石。余者皆朽，如松脂成琥珀，柏脂成玛瑙，所谓物物有一太极也。心为人身之太极，主中宫而至灵，以至变之物治之，则合约而化，故能愈此疾，论事虽变，而论理则常也。
沈氏秘检：樟树内有石，名樟岩。
治心痛。能通五经。 研煎酒服。
与地志：云南镇南州山中出碎石，如朴硝。土人掘取作粉货之。相传仙人曾化于此，因名焉。南诏备考：镇南州城东二十里山中，世传仙人张明亨遗蜕瘗此。
治一切疮神效。取粉敷。
杜昌丁藏行纪程：楚雄府七十里至吕合，有吕祖庙，去村数里山脚，出仙人骨，如水晶，能疗疮疖。相传仙人为吕祖所度，又三五十里为镇南州。
滇略：南诏时张王二生遇吕仙于吕合驿，王得度上升，张不能从，愤而死。埋骨山中化为石。莹沏如水晶。付一切疮疡，立愈。
产四川龙安府石泉县石纽乡，以红如 血者佳。四川通志：出石泉禹穴下，石皮如血染，气腥，以滚水沃饮之，能催生。
治难产。
柑园小识：桃花盐产泽旺，每春深红如桃花，至夏红色渐减，秋冬色白，入春仍红。胃痛人治胃痛，以盐熨之立止。
池北偶谈：高阳民家子方十余岁，忽臂上生宿瘤，痛痒不可忍，医皆不辨何症。一日忽溃，中有圆卵坠出寻化为石，刘工部 以一金售之，用治膈症如神。
治痞结膈症。
唐书：仆骨东境康于河，断松投之，辄化为石，其色佳，谓之康于石。 录异记：婺州永康县山亭中有枯松，因断之，误坠水中化为石，取未化者试于水，随亦化焉，其所化者枝干乃皮与松无异，但坚劲。博物志云：松本石气，石裂受沙即产松，松至三千年更化为石。 与地纪：宋建炎间，遂宁府转运使衙门后圃有松石，外犹松树，而中化为石。又重庆府永川县有石松坪，有松花石，石质而松理，或二三尺许，大可合抱，然不过相望数山有之，俗呼雷烧松。神仙传，三千年当化为石。 张绿猗涂说：松花石有黄紫二色，质理甚细，皮上有水纹，或松皮纹，亦有节晕纹者，天台山间有之。西北亦产，乃年久折松入涧水，得地气变石。且有变不全，尚带松质者，入药宜用全化者。服之令人忘情绝想。
治相思症，凡男女有所思不遂者，服之，便绝意不复再念。
敏按：松化石乃有情化无情，为阳极反阴之象，男女爱慕，结想成病，致君相二火虚磨妄动，铄耗真阴，魂狂魄越，神不守舍。非此反折之使入和平不可，正取其贞凝之气以释妄缘也。濒湖石部不灰木后附松石云：松久所化，不入药用，殆未深悉其奥妙耳。
罗浮志：云核出罗浮，亦云母之类。黄者出黄云峰；白者出白云峰，屑之调为浆，服之久，能吞吐五色云。
性平，服食用之，延年却病，功同云母。
朱排山柑园小识：瀚海石，出瀚海。地近泽旺，为方三百里，无水草，其石大者如瓜如拳，小者如芋栗，亦有如珠如豆者，皆具五色。如玛瑙，有窍而中空，其窍中有沙，可入药。石质坚，其外可碾，其中不可碾，故每因形成器。
主明目。
深山皆有之，凡山岩洞壁上有泉滴下，年久，其水流处则生水结，乃至阴之精华。凭石乳滋液，乘风力而结者，土人名岩香。俗呼水碱。凿石取之，色白如窑灰，置手中冷入骨者真。
百草镜云：性寒，敷汤火伤，金疮出血，用水碱火 醋淬，研末，同白果肉水浸，捣汁和服
名胜志：出庐山溪中，及有龙居之所，此石夜觉凉冷者真。王伯浓云：深山有龙蛰处皆有之，土人俟龙升去，乃迹而获之。有五色，以透明者 用，生用有毒，敲碎投醋中，片片能动而相合者良。
性大寒，磨面能灭瘢痕，解热疮毒， 粉扑暑痱，立消。
按：龙体纯阳，凡阳之体，以阴为用，故其蛰处石皆性冷，入夜更凉者，真阴为用也。
投醋中辄能相合者，龙乃东方之神，应木，木味作酸，石感精气，所以遇醋而能合，其功能解热灭瘢，亦取其寒敛之性以奏效耳。
福建续志：石髓出泉州安溪长潭石罅间，接骨如神，疗内伤折骨，酒研三分服，能接断骨。
不可多服，多则骨大。
出粤澳门，来自红毛国，中国用作火石。外皮白如粉，甚松脆，番人去其皮，其中石质，售为火石，皮不甚贵重，任人搬取。
治金刃伤，以石皮捣粉，功胜千年锻石，云可以黏合皮肤裂痕。
福建续志：出永春州双髻山等处，其石似铁磺而松，色如黄金。 本草纲目金星石集解后，引刘河间宣明方点眼药中用金精石，时珍疑以为即金星石，盖未见续志也。
去翳明目，入眼科用。
__雉窠黄附__
六研斋笔记：王存思太仆贵阳人。云：其土多山，出雄黄，有大至数百斤者，中有浮沙成团，如鹅卵，曰雄胆，破之有清水盏许，急饮之，沉 俱消，寿二百岁。特以山民顽犷，遇之不谨，即散漫不得饮耳，有一人饮之，至今犹在，健如三十许人，自言百五十余岁矣。
杀三虫毒，除痼疾，驻容延年。
簪云楼杂记：雉窠底有雉黄，黄气远射，能辟毒物。乡人三四月中遍觅之为市，其取黄法：先以溺绕窠三币，从而掘之，所获约二三两，价倍于他产。
海外三珠有转胎法：五月五日午时，取金针花叶，俗名鹅脚花，单叶名金针花，阴干听用。
妇人孕盈月，四十日之前，将雉窠黄捡明透重一两一块者，用叶包裹三四张，再用布包缝上孕妇腹前贴身衣上。候四十日，分娩生男不生女。
解一切毒蛇咬伤，辟邪魅山精。
按：雉窠有黄，犹鹤窠有 ，所以助阳气，能令子不 也。千金方有转女成男法，用雄黄养胎，取其阳精之全于地产，则雉盖不独取以解毒也。窃谓雉之精气 伏既久，人得佩之，可解一切产厄，于孕妇尤宜。
百草镜：出广东，修治与石燕同。
治瞽目眼疾。
按：石螺蛳形似螺，而体质则石也。亦石蟹石蛇之类，故主治亦大略相似。
墨庄漫录：宣和间外夷贡方物，有石圆如龙眼实，色若绿葡萄，号猫儿眼睛，能息火。
燃炭方炽，投之即灭。按：此即宝石中一种猫儿眼也。今云南、缅地宝井中有之。
解虫毒。
一名辟惊风石。本草补云：西巴尼亚国有一处，土中产石，色黑而光嫩，取而琢之。或大或小，佩孩童胸前，遇邪风而起慢惊急惊，此石代受其患，邪气尽收于石内，自然裂破，孩童无恙。必须常佩，永远方可无虞，真可宝之物也。
治急慢惊风，一切天钓尸疰。
